但華夏不一樣。
原有的道德體系被瓦解，資本異化的金錢至上，廉潔奉公的被看做傻子，中飽私囊的稱一句有能力，當一個國，一個社會，人人都只為自己的時候，就離分崩離析不遠了。
這是大的公與私。
從小的方面著手，更是手段無窮，無論是社會的橫切還是縱切，都是他們的拿手好戲。
以男女為例。
發表奇葩的言論，策劃奇葩的事跡，挑動兩性對立，傷害兩性正常氛圍和信任，最終的結果是什么？是性別戰爭？
并不是。
只有男女能夠獨立生育，才會有性別戰爭，然而這并不可能，人秉天地而生，乾道成男，坤道成女，乾坤和合，才是宇宙大道。
當乾坤不合的時候，問題就大了。
一個人，我們都知道，陰陽不合，輕則陽虛受邪，腫瘤增生，重則身魂不合，神離炁絕，總之，陰陽一旦不合，人是要生大病的。
而社會和文明，陰陽一旦不合，同樣要生大病！
有言論說，社會縱切的身份政治都是在遮掩階級矛盾，可階級矛盾也是社會橫切的產物，不論怎么切，你就會發現，又落入了西方的那一套，搞二元對立和無限可分了。
中華文明，從來就是大一統理論，從來就是復雜統一。
敵人來縱切分化，我們卻不能用敵人的那套理論就去解釋，就去開方子抓藥，真要這么做，那就全錯了，落入敵人下懷了。
因為，你如果認為是階級矛盾，那怎么辦？
因為性別對立，就開始階級革命嗎？
別鬧了，根本不可能。
革命具備正義性，但那首先得符合正義才行，古代農民起義正義不正義？正義，但農民起義的誘因是農民活不下去，可目的呢？目的是什么？是建立一個沒有剝削沒有地主的世界嗎？
不是。
是要建立新的王朝……
所以，農民起義具備正義，但卻不完全符合正義，歷史上幾乎沒有成功的案例，就說明了這件事，而一場革命，因為性別問題而開始，那它能成功嗎？
不能，從最開始，它就偏了。
所以，哪怕性別的不平等真的源于階級的不平等，也不能從這方面下藥，更何況，并非如此，性別的不平等真正的源頭是道德的喪失。
這不是對儒家的推崇和復古。
這是實實在在的事實結論。
我們不用看遠，還是看那三十年，那年，太祖說了句“婦女能頂半邊天”，從此以后，就沒有聽說過有性別不平等的情況，有，那也要看看婦聯的鐵拳答應不答應。
那是一個可以夜不閉戶，路不拾遺的年代。
而現在呢？
信任危機并不單單誕生于兩性之間，而是誕生于每一個個體之間，究其本質就是整個社會的道德體系崩盤，公序良俗四個字已經不復存在。
靠法律維系的和平，也必將是人人試探法律的和平。
法律的本質是外部強有力的干涉，是一小撮人的力量，是外部的力量，而道德體系，是所有人相互作用的力量。
法律的邊際效率只會越來越低，而道德是完全相反的。
所以。
我們看問題要看本質，別覺得道德兩個字就很空泛，它一點也不空，它是實實在在的影響著整個社會，影響著所有人，影響著文明。
我們常說文明要性命雙修。
那么，科技、生產力這些是命，那么社會制度、道德，這些就是性。
不練心法，單練武功。
越練，只會走火入魔越深，離爆體不遠……