葉樸年眼中的財富從來就不是金錢，這是華夏豪商自古以來的認知，他們眼里金錢從來都是財富的附庸。
所以，范蠡會助越王勾踐復國，被拜為相國、上將軍，卻又急流勇退。
游歷山川間，三次行商，三次巨富，但有三次散盡家財，范家這才傳下了千年基業，此后，順陽范氏再次出了一位宰相——范仲淹。
能說出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人。
如果他的先祖掉進了錢眼里，日日算計營收得失，后輩能出現這樣的人？
華夏豪商自古以來都明白，真正的財富，絕不是錢！
所以，呂不韋能夠散盡家財，幫助嬴異人歸秦，所以呂不韋能夠奠定秦統六合的基礎，但呂不韋有一個最大的問題，那就是……他太小看始皇帝了。
他真當自己是仲父，真把嬴政當兒子。
這樣的人，歷史上還有一位。
那就是大明的張江陵，張太岳，張居正！
所以兩人落了同一個下場，只是唯一的區別就是，始皇帝是主動把呂不韋趕下去的，而萬歷是等張居正死后才歇斯底里動的手……
所以。
不管呂不韋結局如何，但作為青史聞名的豪商，他十分清楚，錢財是財富的附庸，而非財富本身，葉樸年能夠在商業上做到極致，顯然也是懂這個的。
所以。
如果當年沒有神王控制他，估計葉樸年會全力運作，然后成功當上首席執政官，因為，葉樸年繼位，遠比周瑞繼位要輕松，那些人都會覺得葉樸年是自己人……
而葉樸年再次奇貨可居。
以炎帝國為貨物，賣給李新德，賣給革命軍，那么人類文明的問題將由革命軍來解決，而當文明走向覺悟，徹底消除幻想的影響，走向無限光明的未來時。
葉樸年可以得到什么？
李新德能夠打天下，卻不能治天下，周瑞可以治天下，但卻不能一直占著位置，倒不如說，李新德之后，繼位的不會是周瑞，而是葉樸年，因為世界會需要這么一個人，讓其他人安心。
至于財富，那重要嗎？
葉樸年要的是招牌，要的是葉家與國同休！！
這才是商人，這才是世家門閥！而非那四姓十三氏的暴發戶！！
哪怕是李和的那套去級取層，葉家也可以順利的在里面找到自己的位置，至于沒有階級，無法固化利益，后代淪落平凡？
那又如何？
葉家傳下去的，從來就不是資本，若只是資本，葉家早就消亡了，如何在千年間數次起落？只要家族一直延續，等哪一代再出人才，必然又會光復門楣，如此往復，若真是解決了文明問題，逃脫了歷史周期律，新的國度持續多少年，葉家就能興旺多少年！！！
這筆買賣，才是葉樸年計劃當中的“奇貨可居”！！
可是這一切，都被神王打斷了！
聽到這里，任俠才明白葉樸年對于神王的恨有多深了，根本就不是這次神王救不救葉樸年的事，或者說，神王正是知道這些，才沒有救葉樸年。
葉樸年固然還有些價值，但早點死更好。
李和不知道這些，但是李和直覺很好，所以，他放了葉樸年。
“今日識葉公，方知何為商人。”
“失敬了。”
見識了葉樸年的器量，任俠客氣了不少，如果不是神王影響，葉樸年的奇貨可居，會對人類有極大的幫助，而葉家在數百年，未必不會再出一個“范仲淹”。
商人，并不等于資本家。
資本家的盡頭是終產者，便認為所有商人的理想都是當終產者，那就有點狹隘了，商家的圣人里面，“范蠡”和“呂不韋”明顯也可以是另一個終點。
人類是社會性的。
終產者已經超脫了人類，不平等的東西，必然會產生矛盾，矛盾不會憑空消失，會有爆炸的那天，或許人類無法反抗終產者，但人類……可以終結自己。
人類滅亡了，文明系于一人之身，還可以稱之為文明嗎？
答案是，不會。
天地人，失去了人的本位，在宇宙，或者是其他宇宙，其他世界線上，會有新的“人”來承擔人的本位，他們如果遇見了終產者，必然可以打敗終產者，因為終產者已經被天地所拋棄，他們如果沒有遇到終產者，當有“人”將文明完成覺悟的時候。