“但有沒有可能，它根本不在野外，而是在城市當中呢？”
李和疑惑道：“可是我們絕多數城市也看了啊。”
姬長生幽幽說道：“布拉柴維爾，以前的剛果首都，現在的革命軍第一師的總部，大生態園區的中心，現下昆侖洲最繁華的地方。”
“第一師的總部！”李和震驚。
李和知道燈下黑和大隱隱于市，但是，烏托邦在炎歷11年到炎歷15年間，轉移了上千萬人進入烏托邦，這么大的人口流動，第一師怎么可能沒有發覺？
莫非……
姬長生搖頭道：“第一師沒有問題，還記得任俠說的，神王的能力是玉皇么？玉皇大帝的歷史原型正是大禹。”
“玉皇，禹皇也。”
“大禹除了治水和鑄造九鼎外，還做了另一件事情，他整合了華夏文明，《山海經》之外，還有《山海圖》，人類自古以來的歷史和地理發現，都記錄在冊。”
“另外。”
“夏朝是天文歷法發展最快的一段時期。”
“我們現今歷法的十二月制，就是從夏歷而來，你可知夏歷為何如此稱呼？”
“最早溯源需要到伏羲時期，是文明史中的伏羲，而非最早的那個，時間大約在9300年前，伏羲不僅治水、然后根據天垂象發現了天人之間的聯系，更發明了夏歷。”
“夏歷是十月歷，以夏至為歲首，所以如此稱呼，在夏歷當中，新添了四季八節。”
“上古時期華夏各族為何稱為諸夏？”
“因為他們認可夏歷，奉伏羲為天下共主。”
“后來女媧補天，實際上是對天文歷法的糾正，因為過去了數百年，歷法已經不那么準確了，所以在這段時間，女媧將歷法改成了十二月歷，并確定了二十四節氣。”
“從此夏歷沿用數千年，直到6313年前，黃帝將歷法重新改回了十月歷。”
“稱呼為陰陽五行歷，但此時黃帝將歲首由夏至改為了冬至，。”
“雖然歲首改成了冬至，已經不能稱呼為‘夏歷’了，但是人們對夏歷的情感并沒有減少，從黃帝之后，五帝結束，夏朝開啟。”
“大禹重新修正了歷法，稱為六龍歷，以乾卦六爻對應，為十二月歷，而且沿用了冬至為歲首。”
“可以說，六龍歷是我們后世一直沿用至今的，其中所做的修改，不過是對日期的修訂和一些細節的挖掘而已，大框架就再也沒有改過。”
“李白曾在《蜀道難》中所寫‘上有六龍回日之高標’，便是指此。”
“蠶叢及魚鳧。”
“蠶叢在蜀地的發音與‘長蟲’相似，長蟲是什么呢？是蛇，我們再看看三星堆里面，是不是有操蛇之神？”
“而操蛇之神在《愚公移山》里面，又是什么呢？是山神？”
“表面上看是如此，但我們要知道《愚公移山》出自《湯問》，而湯問是什么，是商湯對于夏革這位夏朝的王族遺民的問話。”
“愚公，禹公也。”
“大禹功績之多，實在難以數清，故而古代認為大禹與黃帝、伏羲是等同的，我們要了解玉皇的能力，就不能不了解大禹。”
“前面說了，六龍歷是如今歷法的藍本。”
“更是秉承了最初的夏歷，表達了對先祖的崇拜和繼承，大禹建立了夏朝。”