系統發布了三個看似獨立的主線任務，但實際上三條線相互交錯，很難分清彼此。
不只是辛晟想收集伊甸神器，擁有巨大野心的秩序神教同樣在四處查詢與神器有關的線索。
秩序神教的人脈關系網極其龐大，整個泛希臘世界都有他們的影子。
想要協助伯羅奔尼撒聯盟和提洛同盟的任何一方取得勝利，都免不了會與秩序神教發生正面沖突。
這個隱藏在暗處的秘密組織已經滲透到了希臘各城邦的方方面面，不管雅典還是斯巴達高層都有他們的高級干部潛伏。
‘雅典和斯巴達二選一。’
說實話，辛晟還沒有想好要幫助哪一邊。
這場戰爭沒有哪一方是正義的，參戰的雙方都只是為了各自的利益。
雅典領導的提洛同盟在希臘與波斯的戰爭結束后逐漸腐化，成為雅典加強自身在愛琴海霸權的工具。
站在雅典的角度來看，他們想結束希臘各城邦割據的現狀，建立統一的希臘帝國，以萬全的姿態來應對周邊環伺的強敵。
但雅典采取的策略太過激進。
希波戰爭結束后的30年內，雅典對同盟城邦的壓迫越發不加掩飾，他們甚至直接動用同盟國的金庫壯大自己，試圖潛移默化的將其他城邦納為自己的臣屬。
一旦有城邦打算反抗，雅典就會以武力鎮壓，強制接管該國的軍隊，向戰敗的城邦勒索貢奉。
希臘諸多小城邦對雅典的霸權行為敢怒不敢言，唯有國力僅次于雅典的斯巴達站了出來。
希波戰爭中，斯巴達出力甚多，在整個希臘世界贏得了巨大的威望。
如果任由雅典的霸權繼續擴張，遲早會影響到斯巴達自己。
為了自身的利益考慮，斯巴達登高一呼，建立了與雅典領導的提洛同盟爭鋒相對的伯羅奔尼撒聯盟。
公元前460年，第一次伯羅奔尼撒戰爭開啟，一直到公元前446年，交戰的雙方才簽訂了停戰協議，約定維持30年的和平。
但實際上希臘內部的和平并沒有持續那么長的時間。
公元前431年，也就是辛晟介入奧德賽世界的這一年年初。
一直在持續發生小規模摩擦的兩大勢力終于撕破和平協議，以底比斯和普拉提亞的爭端為契機，第二次伯羅奔尼撒戰爭正式開始。
后世很多人認為雅典領導時期的希臘是西方文明的源頭，雅典也被尊稱為民主制度的奠基者。
在尊重文學藝術的伯利克里領導下，各種學說百花齊放的雅典確實培育出了很多名傳千古的人才。
比如被西方醫學界稱為醫學之父的希波克拉底、作為西方哲學創始人之一的蘇格拉底、被稱為歷史之父的希羅多德等等。
但實際上雅典推行的古典民主制與現代民主制度有很大的差異。
用后世的話來說，雅典的民主是典型的奴隸民主制，只有享有雅典公民權的少數人才擁有民主權力。
在雅典的律法規定下，只有年滿十八歲的成年男子才能算做享有公民權。
奴隸、外邦人、兒童婦女都不被算作雅典公民。
乘船前往佛基斯的旅途中，為了做出幫助哪一方贏得戰爭的決定，辛晟詳細的向巴爾納巴斯了解了雅典的政體。
巴爾納巴斯曾經加入過雅典的軍隊，以艦長的身份在雅典海軍中服役。
在一次夜間的海上作戰中，巴爾納巴斯的戰艦被不期而至的風暴掀翻。
據巴爾納巴斯所說，他在這場海難之中遭到了波塞冬馴養的嗜血寵物攻擊，他的一只眼睛也因此而失明。