所謂的南中，范指的就是益州南部的四個邊郡，即越巂郡、牂牁郡、益州郡、永昌郡。
這四個郡屬于漢朝的老少邊窮地域，漢人數量少，叟民的數量多，大大小小的有幾十個蠻王。
說是‘王’，但其實就本質來講，不過是夷民中的部落首領和大族豪強，其勢力跟縣令和縣長差別不大，手中有能夠調動的兵勇私士，但數量有多有少，人員素質也是參差不齊。
但毫無疑問，就打仗來說，漢魏時期的軍閥，還是喜歡以叟民為軍的。
南中目下的經濟狀況和農業發展跟中原有著天壤之別。
根據劉琦所知曉的，南中目下各族枝系很多，其中越巂的叟民屬于越巂羌，他們的祖先屬于西夷，也就是北方的羌人是他們的祖先，而再往南，則還有濮族，昆族屬于氐羌族系。
另外還有僰族最仁，所謂的仁指的是經極和農耕水平最優，他們用灌溉的方式來種田。
但對于很多其他的蠻族部落來說，他們并不像是僰族人一樣灌溉農田，而是使用刀耕火種的方式來種糧，這是一種新石器時代流傳下來的農業經營方式。
說白了，就是蠻人沒有固定的農田，耕種的蠻人先把地上的樹木全部砍倒，不能砍倒的大樹則先割去一圈樹皮讓他們枯死，隨后再用大火焚燒，在樹林中清出了一片土地，隨后在這片土地上挖坑埋種，也不澆水也不施肥，糧食長多少純靠賭命……長多少算多少。
更有很多落后的蠻族還居住在山洞里，連田都不種，屋子也不蓋，就是靠山吃山靠水吃水，純粹的天養活。
另外還有板蠻，賨族，僚族為百越族系……很多，但都很落后。
南部四郡的人口很多，近五十年間，人口最高時能達到將近四百萬，后來因為反叛和戰爭人口受到了一定影響，但依舊維持在三百萬口以上，且因為是邊郡蠻夷，很多部落還有漏查的情況，這個人數是只多不少。
但是很可惜，這么龐大的人口基數，卻不能形成有效的生產力和納稅群體……因為實在是太落后了！
在劉琦大婚前的三日，幾位在南中最為有名的藩王，抵達了成都。
他們為首的是益州郡的孟紂，屬于氐羌族系之一的昆族，他是南中八大姓之一‘孟’姓的族長。
這個群體的人數最多，在南中的勢力最大，而身為昆叟族中最大的一姓族長，孟家就猶如中原人中的四世三公，在蠻人中的威懾力和凝聚力驚人。
另外，還有八納洞的鐵象王和烏戈國的兀木扶，他們一個是濮族中人，他們皆是百越族系中的濮族和僚族，在當地也有著極高的威望。
其實還有很多南中的蠻王想要來成都，但他們的勢力和威望實在太低了，上不得臺面，最終只能委請三位蠻王，代表他們一同前來成都拜見劉琦，并為劉琦的大婚送上他們真摯的祝福。
孟紂是個相貌粗獷的漢子，他的頭上包裹著頭巾，上面還插著鷹翎，身上包裹著五彩斑斕的碎布所縫成的衣服，外面好包裹著一層虎皮裙。
乍一看之下，劉琦還以為這是孫悟空下凡了。
相比于孟紂唱大戲似的打扮，八納洞的鐵象王更是不同尋常。
他渾身上下和孟紂的穿戴差不了太多，就是沒有虎皮裙，不過他身上卻有著更多的裝飾物。
大大的套圈耳環還有鼻環，脖子上也戴著環，手腕上也有，走起路來甚至有叮鈴叮鈴的響聲。
相比于腰上跨鈴鐺的甘寧而言，鐵象王的這一套行頭，著實炫酷了許多，錦帆賊與他一比，頓時黯然失色。
最后一位烏戈國的兀木扶，臉上用丹青顏料抹的一道一道的，看不清真容，粗布的衣服外面，還罩著一層藤條編制的板甲。
他若是一張嘴就說出‘嗚帕帕，該該架’的話，劉琦真的很容易把他當成野人。