【媽媽告訴我，他們是從下面來的，是頂替安德魯一家的位置！】
【新來的一家人都是虔誠的女神信徒！他們家的孩子是一位和我同齡的女孩，叫黛安娜！】
【我有預感，我會和她成為好朋友！】
【她真可愛！】
。
【12月20日】
【……】
林懷恩坐在三號房間的梳妝臺上，一點一點，把兒童背包內的日記本看完了。
日記本的頁數不多，只有52頁，其中只有20頁上記載了內容。
其中在12月20日之前的內容都比較連貫，后面的內容，則相對比較散亂。
大多都是日記的小主人，在記載她的日常生活，今天學習了什么，又和小伙伴去了哪里玩，今天是不是又見到了圣靈大人，大人們今天又談論了什么。
有點流水賬，但仍舊有很多非常關鍵的信息。
至少，從小女孩的筆記中，林懷恩得知了她口中圣靈大人的名字——
“忒拉瑞絲”。
乍一聽上去，是個女性名字，但實際上雌雄莫辨。
因為祂同樣可以寫成“特拉瑞斯”，小女孩并不知道祂名字的寫法，只是把發音寫了上去。
“但從‘圣靈大人’這個說法，或許真的是雌雄同體，或者無性別……”
林懷恩在心中回憶了一下各種故事神話中，對天使性別的描述，心中隱隱有了些猜測。
除此之外，林懷恩還從小女孩的日記里，大致了解了這座避難所的政治結構。
“如果我沒理解錯的話，這座避難所，應該是被某個名為‘圣鹽教’的宗教組織所管理著。”
“而圣靈大人忒拉瑞絲，應該就是鹽10避難所的實際管理者。”
“這個宗教組織，聲稱使用圣鹽，就可以凈化信徒的靈魂，讓信徒在死后進入永生的鹽之神國，成為鹽之女神的子民。”
“但凈化之鹽并不會頒發給所有人的，而只有那些最善良的人，才有資格獲得圣鹽。”
“使用圣鹽彌撒的次數越多，在死后就越有更多的機會成為圣靈。”
“甚至有機會成為上位圣靈忒拉瑞絲那樣的存在。”
先不說這樣的教義到底是真是假，至少從小女孩的描述中，林懷恩能夠感覺到這套教義對下層民眾起到的作用。
“這就仿佛是在將‘善良’作為選拔統治階級的唯一標準，而實際的操控教徒的手段，都被教會與圣靈忒拉瑞絲掌握在手中。”
“相當先進的政權合一的集權制度。”林懷恩想了下，如果把各個國家古代的手無縛雞之力的上層階級小女孩，放在下層子民的孩子中間，會發生什么結果。
“不是上層小女孩騎在下層子民的頭上作威作福，就是下層子民的孩子們咬牙切齒想要弄死上層人的孩子。”
而這些事都沒有發生，實際上只有下層的小孩在嫉妒上層的小孩。
考慮到他們還是處在避難所這么一個極端的環境下，可以說，圣鹽教已經將“德治”做到了極致。
而這樣的情況，讓林懷恩想起了某位大佬的名言——
【“宗教是被壓迫者的嘆息，是失心世界之心，噬魂境況之魂，是人民的鴉片。”】
這句話雖然是學姐告訴他的，但并非學姐原創的。
“而從這種角度來說，宗教確實存在一定意義上的進步性……”
但是……
但是這樣良好的社會氛圍，在一座完全封閉、徹底失去了進步性的避難所內，又能維持多久呢……
林懷恩撫摸著只有薄薄一點的日記本，忍不住嘆了口氣。
似乎答案已經很明顯了。
【“當一個國家，最善良的那部分人都開始吃人……”】
【“那就不是一個道德上的問題了。”】
“……道德問題的本質，是生存問題。”
林懷恩隱隱約約記著自己和學姐討論過這個問題，那段時間，他在學姐的威逼利誘下，剛看完魯迅。
【“為了活下去，你愿不愿意吃人，從來就不是一個道德問題。”】
【“它的本質，是一個生存與競爭的問題。”】
【“在社會哲學上，我們將其描述成弱肉強食，叢林法則。”】
【“但本質上，它是一個人與資源的再分配問題。”】
【“當分配資源的均值，大于單人所需時，人類的道德水平會位于高值。”】
【“但當資源匱乏，人口規模大幅下降，人類的道德水平會直線下降到人吃人的水平。”】
【“所以你問我，人之初，性本善，還是性本惡。”】
【“我只能告訴你，你的道德水平，取決于你生活的時代，與所處的社會地位。”】
【“窮山惡水出刁民，那從來就是不是他們的錯。”】
【“而是不選擇成為刁民，他們就無法活下去。”】