而在對正入口的巨壁上，由上至下鑿刻了一行大篆，從殿頂直排而下，首尾相隔最少有**十米外，每字又是丈許見方。
書著：天地不仁以萬物為芻狗。
看到這十個字，謝玉的眉頭微微一皺，這十個字出自道德經，當然在謝玉不少其他的道家典籍之中，都有這十個字的存在。
按照道家的說法，就是天地有仁心，滋生了萬物，天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。
所以真正意思是指天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。
謝玉邊向前走，邊思索這幾個字，突然注意到，那就是在那“天地不仁以萬物為芻狗”的幾個大字下，好像有一人盤膝面墻而坐，背影魁梧，服飾高古，不類近代。
謝玉快步近前，又發現這人只是一副骸骨干尸，干尸旁還有幾樣事物，謝玉經歷不少到也不害怕，只覺得這人也許是陪葬之人，但沒想到保存這么完好。
張曉近前打量，見到此人面相莊嚴，嘴角猶帶著安詳的微笑，頭發與衣服已化開大半，但面上肌膚神情卻與生人無異。
見此人左手垂地，地上有一行小字，寫書“廣成子證破碎金剛于此”，幾個篆字，觸地的中指，剛好嵌在此處最后一畫去勢盡處，毫無疑問這幾個宇是他運功在地上寫劃出來的。
謝玉大奇，廣成子，不是神話傳說中黃帝的老師嗎？
黃帝軒轅氏和蚩尤逐鹿中原后大勝，獲得天下，開創中華文明，黃帝可以說是也算一代戰神了，后來在道家傳說中，黃帝最后還御女三千后，又乘龍升仙了。
對了謝玉開蒙學醫的書籍中，就有《黃帝內經》篇章，難道這里是黃帝墓？
但黃帝老師廣成子言：廣成子證破碎金剛于此，又是什么意思？
字面來看是，難道黃帝飛升后，這廣成子老師，也想飛升，雖然成功了，但只是元神飛升，把**留了下來，而**處于道家金剛，堅固不壞的意思。
這時張曉的目光望向殿頂，離地上百米許的殿頂中心，嵌有一塊圓形的物體，五六米的直徑。
散發出青黃的光線，像是一個室內的太陽，使整個巨殿沐浴在萬道青光底下。
以這光源為中心。
殿頂晝了一個直徑達五六十米的大圓，而這巨殿不見一柱，不見一物，殿心地上有一個兩丈許見方的浮雕，左右兩邊壁上，每邊亦有丈許見方的浮雕圖各二十四個，加上殿心的浮雕圖，剛好是四十九。
殿心地上那幅浮雕，雕工精美，刻著一個身穿奇怪甲胄、面上覆蓋面具的天神，胯下坐著一條以龍非龍的怪物，從九片裂開了的厚云由左上角穿飛而下。
直撲向右下角一個血紅的大火球，每一片厚云旁邊，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低的一重天。
浮雕的上方有五個大字，正是戰神圖錄一。
然后就是從第一幅，第二幅，第三幅，第四十八幅，等到謝玉看向第四十九幅的時候，發現上面除戰神圖錄四十九破碎虛空外，再無一物，方此案停了下來。
最終謝玉的目光又開始倒著看，目光在了第四十八福浮雕上面，這見其上寫書戰神圖錄四十八，重返九天。
那天神模樣的戰神，又乘坐那似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重云，飛向左上角，和第一幅恰是相反的方向。
很是奇妙，謝玉將四十九福浮雕再看一遍之后，發現再也不能遺忘，只是感覺這它們好像組成了一部史詩，一部描素“上界”的故事的史詩。
而且謝玉有一種猜測，這浮雕圖錄的記錄那個人也許就是軒轅黃帝，這浮雕中可能記錄他飛升戰斗過程，這記錄者也許就是他的廣成子老師。