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          筆趣閣 > 其他小說 > 蘭若蟬聲 > 第二十二章 異邦奇貨因海客 宿敵冤家生比鄰

          第二十二章 異邦奇貨因海客 宿敵冤家生比鄰(7 / 7)

          蘇我高麗畢竟也是彎腰與對手抵在一起,這腳下也不便全力施為。

          如此久攻不下,他自覺面上無光,于是雙臂加力,腰間暗暗蓄力,準備突然起身,用一個高段踢結束戰斗。

          可是就在他手臂下壓,腰部挺起的當口,智大路非常敏銳地判斷出了他的目的。

          只見智大路雙足一蹬,借著對手挺腰的力氣騰身而起,松開雙手在空中一個打了個側翻,就在他面向蒼天的一剎,忽然又騰空做了一個鯉魚翻身,雙足如風車般向蘇我高麗砸了下來。

          這一套動作一氣呵成,靠得都是腰腿的爆發力。

          蘇我高麗的腿堪堪踢起,智大路連著全身重量的一個下劈已經結結實實砍在了他的肩頭。

          蘇我高麗高大的身軀轟然跌倒,隨即人群當中一片大嘩。

          李神俊急忙出手阻止智大路繼續攻擊,檢查蘇我高麗,后者果然已經是昏厥過去。

          這一場,居然被智大路這個小個子巧妙反轉,著實出乎了所有人的預料。

          李神俊拍了拍智大路的肩頭,贊了一聲,

          “好小子,腰腿好強的爆發力!是塊好料子,回頭再與你切磋切磋!”

          這宇文本柕可看得急了,忙竄出來為兄弟找場子。

          蘇魯早起身將他攔住,“你的對手在這里!”

          大連翮祖嘆了口氣,下場將蘇我高麗扶回房去。

          那蘇魯也是個瘦小身材,顯然是缺乏營養所致。

          人群中有個黃衣姑娘,生的黑丑,并不起眼,但是顯然對蘇魯很是關心,

          “蘇魯,既然智大路王子已經勝了,那就不要打了!”

          宇文本柕冷笑譏諷道,“看,連娘們都怕你丟人!”

          “你說什么!”蘇魯被激的老羞成怒,也不顧規矩,上前就要動手。

          李神俊伸手將二人隔開,怒叱道,“按規矩來,否則大魏王法伺候!”

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          關于古代中國與澳洲的關聯,除了表面的文字記錄,我們也可以深挖一下文化淵源上可能的聯系。我們知道,越人,是南島人融入華夏族的部分。前文已經說過,越人的先祖叫盤瓠氏,高辛氏嫁女于犬戎大將,封于南荒而王。越人認為盤瓠氏是他們立族遠祖,他們對盤瓠氏的崇拜,自有文字起就已經開始,歷千余年。這個盤瓠氏狗頭人身,最早的盤瓠廟,狗頭盤古像都存在于嶺南,最出名的就是大澳石狗。

          我們華夏文化也有一個發音差不多的元祖神,叫做盤古。在李唐以前的已知古籍中只有兩處提到過盤古,除此以外連類似的故事都很難找到。第一處是三國徐整的《三五歷記》,第二處是任昉的《述異記》。

          任昉的《述異記》原文里,只提到了盤古墓在南海。盤古國在南海之中,并沒提到盤古是何許人以及他開天辟地的傳說。大家在某百科里能找到的南北朝關于盤古化五岳的記載都是根據唐代無名氏散集《灌畦暇語》(就是灌溉農田的空閑寫的故事)改編的偽證。(這一引用的最早見于清代《繹氏》,后又被首都某古代史博士生導師摘錄于文集,因而廣為訛引。該文集還提到《魏大饗碑》最早言及盤古,然《全三國文?卷28》《隸釋?卷19》所載碑文拓本均未提及盤古。又引吳國韋昭所著《洞記》言盤古開天,然此書并不存世,《隋書》整理經史子集時已逸而不名,唐佛經私家演義鈔本《大方廣佛華嚴經隨書演義鈔》不知自何處引出,且記書名為《洞紀》,不知是否與后世游方家諸般《洞記/紀》相混。)

          這樣一來,徐整的《三五歷記》就成了早期盤古記錄的孤例。徐整,三國時期東吳太常卿,而當時越人文化的影響力最北達到安徽宣城(孫權平越第一戰)。豫章徐氏的祖源也是繼彭祖國之后的徐國——一個存續了一千五百年的東夷方國。在前文提到的吳楚對越戰爭之前,徐國一直存續,且是揚越地區最大的邦國。所以徐整這個原創故事是否吸收了越人文化的營養,是值得深入探討的。

          對盤古和盤瓠是否就是一支部落,涉及根本信仰,筆者并不愿武斷的下定論,不過任昉的記錄恰恰暗示了盤古和嶺南文化的關聯。現在嶺南的諸處盤瓠古跡,都被默認重新指向盤古。古代越人族群也已經融入華夏,所以爭論那么清楚也實在沒有什么意義。

          我們還是講回盤瓠氏,盤瓠氏在越人傳說中是狗頭人身。遠古崇拜呢,大多有其本源。狗頭人自然從來不曾存在,但是否有可能源自對于某種狗頭直立生物的物種崇拜,比如……人類對于澳洲的生物認識很可能比我們預想的更早。

          亞洲和澳洲的生物演化一直是相通的,澳洲野狗其實是五千年前遷徙到澳洲的亞洲田園犬,他們的共祖是蒼狼。澳洲貍貓同樣也來自亞洲。獸且如是,獨人不相通乎?事實上,按照現代主流人種分類學的觀點,和澳大利亞原住民親緣最近的島外人種是南亞次大陸古盤越國人(吠陀人)。

          在澳大利亞今日的考古發現中,最早的原住民遠祖化石見于蒙哥(Mungo)湖。蒙哥湖得名于原住民語,是一個萎縮中的老年湖泊,它的東部沙丘就是赫赫有名的“中國墻”。“據說”是因為神似長城而得名。巧合的是,蒙哥在中國北方部落語系中,也有一個美好的寓意——長生。這個巧合所預示的越人與北方部落間的微妙聯系,恰好又回到了此前提到的高辛氏封犬戎大將盤瓠于南方的傳說。

          再寫下去,就會和論文一樣枯燥。我們還是回到小說,司烜蒙哥這個名字,顯然是杜撰。不過蒙哥得名,就是取自蒙哥湖。將他與盤古國相關,是出于將上古越人文化圈延申到澳洲的一種猜想。司烜氏,是周禮所載秋官中的一個姓氏,在華夏已經絕跡,卻與烜洲暗合。

          上一節提到的自然洲獨有神秘火樹,究竟是鳳凰木(原產馬達加斯加,澳洲有原本,花色大紅),圣誕花(原產中美,澳洲也有原產種,既今新西蘭圣誕花)還是珊瑚樹(《本草綱目》珊瑚,……漢趙佗謂之火樹是也),這就仁者見仁,智者見智了,反正這三樣東西在澳大利亞都算不得稀奇。

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