電光石火之間，劍身被緊緊地壓在劍鞘的一側，強行向側方拖拽，劍身和劍鞘間發出了刺耳的摩擦聲。
隨著滄然一聲金屬顫動的鳴音，劍身脫鞘而出，然后忽然彈起，迎向了那抹彩云。
彭城長公主沒有料到對方竟然能在這么短的間隙里將劍拔出，不由脫口贊了聲，
“好劍！”
在武道之中，聲音的應用，有的時候是為了增加自己的氣勢，有的時候是為了打亂對手的節奏，但是更多的，是借發聲吐氣，調動全身的氣力。
長公主發了這聲喊，右肩就已經開始如蛇般的扭動，
這種扭動從肩傳到上臂，從上臂傳到肘，從肘傳到小臂，再到腕，到掌，到指，
然后那截羅袖就仿佛成為長公主手臂的延伸，如臂使指，也開始了扭動，便如隨樂起舞的眼睛蛇，扭動著將頭高高揚起。
“騰蛇？”
慶云不禁失聲驚呼。
騰蛇是劉氏內傳秘術，向來不傳外門外姓。
然而彭城長公主居然能如此隨性的使出騰蛇劍意，手中無劍，只憑纏身的三尺綾羅。
劍自下上彈，袖向上翻卷，看上去羅袖是在躲避長劍。
但是劍宗的騰蛇從來不是防守逃命用的劍技，而是萬千殺招中凝練出的最狠毒最致命的殺招。
那截羅袖揚到高處，忽然抖開，散作滿天幻影，
濃云之后必是密雨，密雨斜織恰如天羅。
天網恢恢，疏而不漏，
隨著彭城長公主玉腕翻覆，無窮劍意織作驟雨天羅，直瀉而下！
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本篇祖暅之所引黃帝與歧伯關于本神之辯，原文翻譯自《黃帝內經?靈樞?本神》。《黃帝內經》雖然記載的是傳說中五千年前的人物故事，但是出于對殷前文字的學術爭議，其真正的成書時間一直頗受質疑。由于黃帝內外兩經書名最早在《漢書》中被提及，因此其成書年代就被“技術性”地推定為漢代。該書原本散失，幾經整理，目前流傳的最完整的輯本匯編于宋代，因此部分篇幅真偽也曾遭到質疑。但是這篇《本神》曾被魏晉名士皇甫謐引為《針灸甲乙經》的開篇《精神五臟論》。原文無二，可證為漢前原本。
“黃帝問于歧伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脈、營、氣、精神，此五藏之所藏也。至其淫泆離藏則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者，何因而然乎？天之罪與？人之過乎？何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？請問其故。
歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；并精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮；因慮而處物謂之智。”
因此這段經文是中醫，尤其是針灸術的綱領性觀點之一。同時期的醫書，號稱長生術的《阿育吠陀》更近玄學；埃及《紙草文稿》和巴比倫《診斷手冊》遺憾未成體系。
現代一些“專家”喜歡引用雜經私典中記載的只言片語質疑古代中醫理論，通常是因為他們沒有讀完任何一本中醫古籍得耐心或文字理解力。說到這里，那些從《本草綱目》里翻出床前土孝子衫的人可能會跳出來反駁。別急，別急，我們慢慢來，本節我們先不談中藥部分，談到的時候我們再掰扯這其中的偏見有多大。
本節我們先捋清一件事情，中醫理論究竟是認為心主神明，還是腦主神明，中醫到底知不知道心臟的功能？
廢話！我們還是從數千年前的典籍開始，《黃帝內經?素問?痿論》云：心主身之血脈。《黃帝內經?素問?五臟生成》云：諸血者，皆屬于心。你們說中醫不知道心臟的作用？
是，同樣在《黃帝內經?素問?靈蘭秘典論》有這么一句：心者君主之官也，神明出焉。
可是這《靈蘭秘典論》的措辭，理論和其他諸經大異，反倒是與魏晉以后的道家養氣典籍高度相似。在對中國古代文體演變有一定了解的基礎上，分辨正典和偽典其實并不非常困難，一眼望去，胸中了然。《秘典論》曰：“至道在微，變化無窮，孰知其原；窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要；閔閔之當，孰者為良。恍惚之數，生于毫氂，毫氂之數，起于度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。”從文采上看，這幾乎是宋版《內經》最精彩的一段了。在內經其他篇幅里，歧伯答黃帝一般都是用的陳述句，偶有排比也是某者某也的定義體。可是在《秘典論》中，歧伯忽然就吟起了小駢句，玄之又玄，到頗有幾分《道藏》的神韻。當然，你不認可這個觀點也沒有關系，對于“心主神明”論在中醫學中其實是有明確注解的。
《醫學入門?臟腑》云：有神明之心，神者，氣血所化，生之本也。
這一條非常清楚的說明，心是氣血之心，神明在這里指代的是生命本源。
那些不理解“心主神明”論由來與內涵的“專家”，還專門“辟謠”說《本草綱目》所記：腦為元神之府。不能代表“腦主神明”說法存在，此元神是道家所言“元神”非醫家“元神”。簡直就是一派胡言！
這些“專家”懂醫書還是懂道典？道家醫典《黃庭內景經》明確提出了三丹田的說法，上丹田是泥丸，就是腦（經曰：非各別住俱腦中），腦為髓海，藏神之府。中丹田降宮，即心肺，藏氣之府，是生命本源（經曰：六腑五臟神體精，皆在心內運天經）。不單單神出于心，生命體征均出于心。下丹田氣海，乃藏精之府。三丹田分藏精，氣，神，其中尤以氣為根本，因此生命的逝去既不能稱絕精，也不能叫失神，只有斷氣才是最確切的表達。
綜合理解中醫臟腑觀的話，古人對于心腦認識并沒有存在偏差，數千年來都不曾有。如果有，也都是那些“專家”刻意搬弄是非，指鹿為馬，斷章取義創造出的偽命題。