“也只有高家似乎還有些實力。
不過高家氏主家攀了皇親，若要出面，始終不太妥當。
于是高樹生前輩便想，想由他來聚些人氣，看看是否能得到諸派支持。”
小龍王對此事本是外人，故而看得最為通透。
聽了殷色可這番話，嘿嘿一笑，冷嘲道，
“看兩位姑娘被款待了數日，相必高家在這場師門宴上必是收獲頗豐咯？”
高飛雀看上去并非是個老于世故的那類人，此時面上明顯有些掛不住，忙辯解道，
“不敢，不敢。只是眼下門中確實也沒有什么更好的選擇，
崔呂兩家，自顧不暇；
齊檀后人，花稀葉寡；
王虞二氏，舉族南下；
蓋坤陳伯，淡泊如霞；
至于慶氏一脈，自然盡在少俠！”
別看這高飛雀其貌不揚，一張嘴還自帶韻腳，挺能掰啊。
他說到這里時，特意對慶云抱了抱拳，
“當然，如果慶少俠有意執本門牛耳，附上代檀君遺蔭，自然也可商量。”
那高飛雀看似是在說這議定檀君之事可有慶云一份，可是附父輩之蔭云云，著實激起了慶云的骨氣。
他果然眉頭一皺，厲聲答道，
“慶云年輕資淺，怎會與諸位前輩爭位。
師叔可莫再用父輩的事情與晚輩打趣了。”
他這句話答得極快，話一出口，就惹來了六道目光。
小龍王，采亭，色可這三人心中此時都是一般心思：
哈呀，這可真是個毛頭小子。
人家想騙的還不就是這句話？
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前文我們講過了上古三代的姓氏用法，接下來我們要講一講名和字。
姓，氏，名，字，在古代各具意義，在秦代姓氏合一，大清亡后名字也變成了一個詞匯。
在前文我們介紹朱惠——朱僧生的時候，曾經用到一個詞——以字行。所謂以字行，就是用字來代替名，作為行走“江湖”的代號。
除了朱僧生，目前已出場的李挺字神俊，胡國珍字世玉，高翻字飛雀的稱呼設定都是這個道道。
名，乃生時父母所取，得自神智未萌。
字，理應得自冠禮，由自己決定。當然在中華文化的大背景下，前輩，師長，君王，上級提前賜個字，那晚輩，學生，臣子，下級為表敬意也很少有不接受的道理。
但從理論上來說，名乃得自先天，字可后天更易，這其實和姓氏的關系也有幾分相像。
姓，乃是先天族群烙印，用以別婚嫁，是無法選擇和改變的。比如秦，趙均嬴姓，王族是不能通婚的，如果電視劇或者小說里提到秦趙通婚，或者是姬姓國間相互通婚，那就是，嗯，你們懂的。（比如：晉文公，姬姓。其妻妾史氏記載較為詳細，如：文嬴，偪姞，季隗，杜祁，齊姜，懷嬴等，均非姬姓。）
氏，是隨分家，封地，可以后天改變的。我們之前舉過為何衛公孫鞅會變成商鞅的例子，就是這個道理。
總的來說，姓，氏，名，字共同組成了人的代號。既然是個代號，那也就可以被各種“綽號”，“渾號”，“外號”，“別號”所代替。因此，號的使用，是可以替代整個人物稱謂的，比如本作中的陶弘景，號“華陽隱居”，那邊可以稱華陽先生而不名了。
字，號都是后天可以自取的。有許多人為了彰顯自我，體現自己沒有借助家族的力量，喜歡用后天自取的代號，這就是所謂闖“字號”。其中那些以字代名“行走江湖”的，也被稱為“以字行”。
“以字行”的陣營當中有許多赫赫有名的人物，比如管仲，伍子胥，項羽，張仲景，房玄齡，薛仁貴，孟浩然，羅貫中，唐伯虎，胡雪巖，辜鴻銘，等等等等，甚至新中國的劉伯承元帥，都是如此。
所以對于一個古人，知道他的姓，氏，名，字和知道他的正確稱呼并不等同。要正確的稱呼一個古人，或者由文字記載反推其姓氏，名字，都是需要全面考證的。
最后兩個小貼士，僅為文中人物做一些小的補充：
1.竟北魏一朝，被受予九賜的權臣并不多，只有五位，但都是死后追贈，生前無人得全部九錫。這五位人臣冠冕在本作中或多或少都會提及，分別是馮熙，劉昶，胡國珍，元澄，以及爾朱新興的后人，大名鼎鼎的一方梟雄爾朱榮。
2.八百比丘尼在大多數日本傳說中都以高橋為氏，而有如此長久歷史的高橋氏僅紀氏武家石見高橋氏一支。為何出現八百比丘尼與不知火麻衣（舞）這兩個人物？嗯，自有大用。本作的真正大Boss還沒有顯山露水呢。