永夜的深海，定海的神柱，高不見其頂。
神柱的底部被一條石龍牢牢地抱住，
沿著龍口昂起的方向，似乎還有許多彎彎曲曲的紋路延申出來，爬滿了粗壯的柱體。
有的紋路已經亮起，有的仍有些模糊不清，
那是，龍紋？
碩大而醒目的龍紋似乎有九道，一匝一匝，盤旋而上，
龍首的篆字如磨盤大小，依稀可辨，
梁，陳，魏，東，西，齊，周，隨，唐……
這是，國號？
可是除了魏國，其他國號今世并不存在啊？
慶云完全搞不懂狀況，卻又瞧見那些大型龍紋縫隙里還藏有許多道細小些的龍型紋路，
小龍額頭雖然也有字跡，卻并非都能看得清晰，
倭，新羅，百濟，伽耶，萬春，漢，劍浮沙，
還有……什么西哥德，亞美尼，香巴拉……
這些應是一些番邦的名字吧？
前面幾個他好算還聽說過一些，
后面的那些，都是哪兒跟哪兒啊！
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上一節我們簡要的講了一下印度上古史，那么今天主要就說一說十六雄國。
這十六雄國的提法，其實是在《長阿含經》當中記錄的。講得是佛陀時期印度列國紛爭史。其時天竺以十六國為大，盡管十六國在細節處尚存爭議，但已經形成了習慣叫法。我們通常將這個時代作為印度信史的起源，原因有二：
一是十六雄國既佛陀降世時期，有大量語錄體的經文可以證明印度當時諸侯林立的狀況。
二是這個時代的考古證物也比較齊全。
所以雖然印度歷史基于經文，史詩，口口相傳的故事，年代斷定很困難，但是通過考古實物斷代，還是能夠基本復原這個時期風貌的。
由于篇幅原因，這十六雄國我們也不能一一細講，只挑一些重要的，有趣的知識點和大家分享。
十六雄國在經文的記錄上是由東自西抄錄的，為什么以東為尊，不知道。極東的一國在今孟加拉附近，和中國古代是有商道相通的。這個國家，也就是十六雄國所記第一國，名為昂甲（A?ga，古譯鴦伽）。其次為勢力最強的摩揭陀，也是后來幼龍，觀自在，孔雀，三朝前身（柯黎朝其實就是摩揭陀）。與摩揭陀并立四強國的還有阿凡提（Avanti，古譯阿槃提），八剎（Vatsa，古譯跋蹉），絞殺羅（Ko?ala，古譯拘jiao薩羅）三國。
對，確實有一個叫阿凡提的大國，這個國家與本作中出現的波西國在地理位置上毗鄰，是一個內陸國家。為什么特別提到這個國家？不只是因為他的名字叫阿凡提，而是因為我們所謂的極樂凈土，就是指的這個國家。其王撲落吊打（Pradyota，古譯普羅調陀）所建立的王朝又被稱為“prthivimbhoksyanti”，既極樂凈土。阿凡提是最早皈依佛教的大國之一，在漢傳佛教里，極樂凈土這個概念和香巴拉/香格里拉（既極樂世界）有所混淆。公元十二世紀后，佛教在印度已經絕跡，這片被婆羅門外道占領的樂土，自然就更沒有人提及了。
在阿凡提國以東有一個國家是歌手阿杜所向往的地方——車底國（Chedi，古時候也叫車底，拉丁對音傳拼音也是車底，這是怎么翻譯都逃不了了）。在史詩《摩訶婆羅多》中也提到了這個國家，它是巨鹿國（Kuru，舊譯俱盧國）的盟友。對，巨鹿國也是真實存在的王國，而且他們的歷史悠久，早在公元前十四世紀雅利安人入侵南亞次大陸的時候，該部落就已經存在，而且是奮起反抗的十王之一，結果在十王大戰中敗北，將大片土地讓給了雅利安人（典出《梨俱吠陀》，這本口授書雖然斷代課題還未完全解決，但是一些有傳續性的名詞還是可以對應的）。
那么曾經戰勝巨鹿族的熊貓人又去了何方呢？這支部落在抵抗雅利安人入侵時期，也曾經參戰，加入本土十王陣營，當時稱為潘達族（Pakthas）。這支部落淪陷后銷聲匿跡，有學者認為他們已經與雅利安人融合，形成了今日阿富汗/巴基斯坦主要民族（PST族，避免涉時，點到為止）。其實根據地理位置判斷，《梨俱吠陀》所云潘達族的活躍范圍就是十六雄國時期極西劍浮沙國（kambojas，古譯也叫劍浮沙）所在地。此處在地理上與中國西域是聯通的，東部直面一條比風雷口更易通行的地理走廊——瓦罕走廊。當年玄奘西行便是選擇從這個方向出山闕。西方人因為今克什米爾地區在公元前十四世紀就被雅利安人占領，所以想當然的猜測劍浮沙人為現代雅利安人。但是針對這一點連他們自己也沒有根據，所用詞語都是“probably”之類的推測詞。
筆者認為劍浮沙人必然是蒙古人種，這一點從他們的幾次遷徙中就可以看得出來。劍浮沙人的第一次遷徙就是公元前十四世紀，雅利安人入侵，當時部分潘達族東進，就發生了《摩訶婆羅多》中記載的熊貓巨鹿之戰。至此以后的Kuru國，其實也是熊貓人。劍浮沙的第二次東遷發生于亞歷山大東征時期。劍浮沙首當其沖，幾乎被滅國，一直到了孔雀王朝時代，這個地區才重新出現了臣服孔雀王朝的劍浮沙部落，為孔雀王朝貢獻騎兵力量（此處產阿富汗戰馬，既漢朝所謂天馬）。然而絕大部分的劍浮沙人，則進行了一次跨越南亞次大陸的遷徙，在孟加拉和今印度阿薩姆邦地區建立了一個大帝國（kambojas-pala），還有一部分人繼續東遷，在今日柬埔寨（Cambodia）地區建立了名叫Kambuja（公元八世紀）的王朝。劍浮沙大遷徙，是得到印度歷史認同的。那么按照這兩個目的地的居民狀況判斷，劍浮沙國的族人就不可能是今日雅利安人。
柬埔寨的梗，下一節我們再接。在這一節的結尾，我想點出的是，劍浮沙國無論如何遷徙，最終都選擇了可以直接與中國通商的位置定居。從瓦罕走廊要沖遷徙到五尺道南，說明這支部落一直以來都沒有，也不愿斷絕與中土的聯系。他們本來生活在莘渡姑師第一站，是上古昆侖人西渡的第一批先鋒軍，到此本作就不再做展開了，系列續作你們懂的。
*這一章的更新速度比較慢，距離上一章更新已經超過了48小時。主要是為了知識點這一塊的內容。看到現在，大家應該都比較了解，筆者將一些周邊國家歷史和中國史結合，打散重排，因此許多提法都是首次提出。但是筆者一定要保證所說內容的嚴肅性，不能人云亦云，因此筆者的所有論點論據都需要親自逐條查古籍原典核對，所以才能碰巧指出他人論文里一些偽典錯誤。查詢原典這個工作不只限于國內典籍，如果涉及外國史，那就要查到外文原典。日本韓國越南這些地方還好，他們的本國史都是用漢語寫的，讀起來也不費力。但是印度的吠陀和史詩就只有硬啃英譯版了。一一核對，影響了一些進度，希望各位讀者海涵。