商以甘盤為國師，周有甘德作星經。
秦漢時期甘氏一族定居甘陵，隱世觀星，辟谷練炁，獨得長壽之秘。
曹操亦曾宴甘始請教不老之方。
甘戰這延年養壽的法門并非出自乃師許遜，而是家族秘傳。
他早年曾斬八岐大蛇，悟斬蛇奧義，
自此淡看江湖云跡無尋，
原來竟是隱于斬蛇山莊致力于江湖編年史的創作。
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先歸納一些本節出現的知識點。
本節提到了乙二的本名，劉琨。此劉琨非彼劉琨，不是赫赫有名的真?中山靖王之后，在晉人衣冠南渡后依然戍守并州傳續華夏香火的晉司空劉琨。而是劉宋輔國將軍劉義賓的次子，劉義賓出自劉裕弟弟長沙景王劉道憐一脈，因此也算是劉承武的世叔。
元兇劉劭，和封魔奴一樣，也是一個沒有被充分挖掘的寶藏素材。其實劉劭也是一個重情義的人，與手下的大頭兵同桌飲酒，稱兄道弟。對于同謀的王鸚鵡，嚴道育，也都舍不得滅口，甚至為了保護王鸚鵡將這位嫁過一次的小婦人娶回了王府。從這個角度說，叫他元兇也有些不太合理哈。
劉宋出了好幾個特別有意思得皇帝，前文我們說道蕭道成代宋時當朝天子手工達人劉準，生生世世不愿再入帝王家。劉宋的第二個皇帝少帝劉義符，喜歡角色扮演，在皇宮里造了一條模擬市集，自己短衣襟小打扮在那里吆喝生意。前廢帝劉子業字法師，神叨叨地真像個法師，太后病了他非說那是鬼上身……后廢帝劉昱是個旅行家，經常不辭而別離開皇宮擁抱自然放飛自我。總之這宋宮天子就是一窩奇葩。
甘戰，西山十二天君之一，他的師傅許遜死于374年，他死于569年，這長壽之說可不是靠吹的。甘氏一門生平也都是真的，里面比較不出名的一位是漢末甘陵甘始，這個人在三國志左慈傳里提到過一次，善養生房中術，以長壽聞名。甘戰斬蛇出自道典傳說，當然，道典可沒有說他斬的是八岐大蛇。岐，歧也。也指植物所生分叉，動物的骨突。所以八岐大蛇，應該指背后或者兩側有肉膜，當中有骨枝撐開的蛇。對，就是類似美洲圖騰的蝠翼蛇。不用懷疑語言的問題，日本歷史就是用中文記錄的（草薙劍又稱天羽羽斬，也說明八岐大蛇本應有羽）。至于為什么日本會有與美洲類似的圖騰崇拜，這是本系列后續作品分說越人東渡時才會callback的知識點，此處就不再展開了。
把本節的幾個人物點過之后，下面特別為讀者“萬年的蛙”解一段語義。蛙蛙同學看書非常認真，在讀到“楚雖三戶，亡秦必楚”的時候引用了我一直抨擊的某百科觀點。關于“三戶”的正解，本來不該有什么爭議。但是學術界的確有少數學者支持“三戶”既楚地屈景昭三貴族的觀點。在古代，僅為韋昭一家之說。但是因為近代有一名著名學者支持此觀點，百科幾乎所有相關詞條也都選擇指向了這一觀點。這位著名學者就是中科院院士，“一代宗師”錢穆，錢老。
在這里我并不是要挑戰錢老的觀點，事實上錢老做學問的態度非常嚴謹，只是受限于當時的信息獲取渠道，以及考古工作的進展，缺少更多有效證據而已。
但是某百科那些路史專家經常斷章取義，并且喜歡自己加料，這種引典還不如不引。比如說，某百科自創了屈，景，昭為楚國立國三貴的說法。啪啪啪！參照我們之前對齊姓的講解，楚姓也是一般，都是在立國后才逐漸自公族分家成氏的。屈氏出楚武王，武王封子熊瑕于屈，以封地為氏稱屈瑕，屈氏出現于前720年。昭氏根據曾侯乙墓的考古結論，基本可以確定出于楚昭王之子熊良，屬于以前輩帝號為氏，昭姓出現于前540年前后。景氏來源尚無定說，但是大多數的證據指向此氏出楚平王后代，約在前520年前后出現。事實上楚國還有許多大公族，比如孫叔敖的蒍氏，伍子胥的伍氏，靳尚的靳氏，地位和出現時間都亞屈景昭三族。楚莊王之后莊氏立族較晚，但也是大族。因此不但屈景昭是楚“立國”三貴一說是徹底的胡說八道，就算說他們是三貴，那也是要看年代的。
錢老的《屈原居漢北為三閭大夫考》觀點其實比較中立，首先他抨擊了學術“主流”將三閭大夫這個官職解析為管理屈景昭三氏公族的特派官員這一說法。他的考證結論是，三閭既三戶，是地名。當時的大夫都有封地，是諸侯下分封的一個階級，大約相當于公，候的概念（周王封公侯伯子男，諸侯下又分卿，大夫，士），所以大夫前加地名是正常稱謂。陳國公，瑯琊侯這些稱呼常見，如果叫什么參謀公，逍遙侯那就不是什么正經爵位名了。而將管理公族的官稱為三閭大夫，那要置其他大公族于何地啊（這句是筆者加的，應當標記清楚）？
但是錢老也犯了一個小錯誤，他在文中說三戶這個地方本來屬于“鄀”，既商密，密楊。在公元前504年，吳伐楚，楚去郢徙鄀。錢老認為“楚遂踞其故地，而更名三戶。三戶者，表楚昭屈景三族。”錢老在后文的《楚雖三戶亡秦必楚辨》的短文中，便是順著這個錯誤的論點說下去的。我們先糾正錯誤，再談正偽。
三戶這個名字的出現時間，比楚國遷都于鄀的時間早，自然便與三貴氏無關了。這個地方曾經出過一位顯赫春秋的人物——范蠡。范蠡生于公元前536年，云其生于三戶，時楚尚未遷都。戶這個字，上古鮮用于代指門戶，族人。《說文》曰，護也。《六書》云，一扉曰戶，兩扉曰門。三戶這個地方是春秋秦，晉，楚三國之交，乃三國門戶，故稱三戶。這里一直是秦楚主戰場，而晉范武子的后代（范蠡）也在這里繁衍，三國在此交相拉鋸。
依《左傳》：
僖公二十五年，秋，秦晉伐鄀，楚斗克，屈御寇，以申息之師戍商密，秦人過析，隈入而系輿人，以圍商密。
文公五年，秦人入鄀。
這些都是三國爭鄀（三戶）的實據。
了解了這一點，我們再看錢老的《楚雖三戶亡秦必楚辨》。錢老說得很清楚，他列舉了漢晉關于三戶的解說，認為韋昭支持三戶既三族說，最得他心。而蘇林，臣瓚認為這是一種修辭手法，司馬貞認為這是地名，這些說法都有偏頗。但這恰恰證明了韋昭說其實是小眾觀點，基于三戶地名得名與三族無關的事實，就更顯得站不住腳了。
事實上，現代也有許多支持三戶出地名說的論文，在知網上一搜也是大把大把的，只不過作者的名氣都不如錢老。但是對比這些論文，傳統文字史學者都忽略了一個最有利的證據。接下來就是筆者的個人表演，即將展示筆者首提的超越性證據。
“楚雖三戶，亡秦必楚”這句話出自楚南公（《史記》）。這楚南公何許人也？以前的學術研究挖掘不深，這一點怪不了錢老。因為那時候曾乙侯墓的發掘工作還在很初級的階段。曾乙侯墓現階段的文物整理結論告訴了我們幾件事，曾國既隨國，其先南宮適。曾，隨，南，南宮這幾個氏，都是出自這個小國的。隨國為楚滅，楚善其族，楚南公就是隨國貴族，在地位上和黃氏（黃歇），項氏（項燕）都是一樣的。南，黃，項三氏都不是羋姓公族，但后來在楚國勢力都很龐大。南氏曾為楚后，黃歇亦曾權傾楚國。鄀國覆滅的早，在春秋時期就只留下了地名，其國早已經不存在了，很有可能就是被隨國吞并的，隨后來又為楚滅，故楚得鄀地。所以楚去郢徙鄀也有楚昭奔隨之說，兩個典故說的是一件事。如此看來，三戶其實就在楚南公的封地范圍內。楚南公是在自己的封地上做了一個一語雙關的表態，既表示自己永為楚人不臣于秦，又借用文學修辭表達出一種慨然氣魄。因此蘇林，臣瓚，司馬貞三說都有道理可循。錢老如果得知后世的這些考古結果，了解到鄀，隨，楚南公這三者之間的關系，大概也會改變他對于“三戶”一詞的理解吧。