但他還是在一大早就造訪官驛，專門請來慶云，蕭鋒，宗羅云三名南人，想來必是有特別發現。
賈仁的面色并不太好，并不是因為他在端架子，顯然是一夜未睡，精神有些萎靡。
可以想見過去的一夜對他是一種怎樣的煎熬。
“慶宗主此行是魏王親自安排，下官對幾位自然沒有懷疑。
只是眼下全城戒嚴，為了防止兇手趁機逃竄，暫時還不能打開城門。
這次特別請幾位過來，是因為我們掌握了一些兇手的線索。
這場刺殺的策劃者似乎是來自南朝的忽律。
下官知道三位或多或少都曾與忽律軍有些接觸，不知可否為下官提供一些建議或者線索？
眼下這種局面，早日破案對大家都有好處。
三位以為如何？”
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天空一聲巨響，酈侯爺閃亮登場。許多人對于酈道元的印象大概只有那一本《水經注》（可能還沒有看過）。對于他的生平甚至所屬朝代都非常模糊。所以本作就有義務推廣一下，酈道遠，北魏世襲士族，因父親去世的早，所以酈小侯爺在出仕前就已經襲爵了，是標準的寄情山水的官二代。不過酈道遠文采非常好，他的《水經注》開創了游記的新寫法，畫面感極強，影響了其后數代文人。包括柳宗元的《永州八記》，蘇軾的《石鐘山記》都有水經學的烙印。只是酈小侯爺的性子耿直，不太會做人為官，運氣也不太好。跟的上司要么犯事（比如李彪），要么相處不好，最后在魏國動蕩時期被南朝降將蕭寶夤趁亂做掉了。
本節引出了岳姓，蕭姓和黃龍府的一些淵源。估計許多讀者已經要跳腳了，把岳姓歸因為關外部落是幾個意思，是想用來黑岳飛嗎？
不，不是的。岳飛，將是本系列第四部小說的主角，筆者將重新梳理那段歷史，細說英雄末路和他不得不死的一百個理由。一百個都不嫌多，這是沒有辦法的事情，時勢如此啊。岳飛，他也是一個人，不是一個神。中華文化善于造神，當然，這是敬天地君師賢的本源文化使然。但是一旦一個人被神格化，就有很多真正的歷史細節會被忽略，比如最重要的——岳飛之前，中原從來沒有岳這個姓氏。
這件事有多不正常呢？中國的姓氏（今姓既古氏）有一些是上古部落遺留，一些是《周官》所命，一些是兩周分封產生，再往后基本就是各族歸化姓氏，以南北朝最為集中。知道南北朝時期都沒有在中原登場的姓氏，結論我們就先不講了，大家自己估摸。這個事情也是岳飛一百個必死理由之一，雖然我在這里提前講了出來，等到筆者動手寫這個故事的時候怕是也要在十年之后了。但筆者也不怕別人借用這個因果。如果作者講不出一個立體的體系，冒然這么去寫，是會被“有（wu）識（nao）”之士懟死的。
岳氏，宋代以前不曾有，宋代之后的姓氏書籍都將之溯源四岳。四岳是上古五帝時期的臣，后來轉變為四夷的祖先。共工出姜姓，生四岳，是比較正統的上古世系。四岳究竟是一人還是四人，一直有爭議。這種爭議莫名其妙，上古的人物都是部落的代稱，四岳是四支部落，因此《史記》記載，堯在挑選繼承人的時候，四岳“咸”薦虞舜。咸，就是都的意思。至于四岳是不是山，丘，崇（宗），岳這四姓部落。筆者只能說，宗，岳兩支出四岳是受《元和姓纂》等姓氏書支持的。山，丘兩家至少都出姜姓，這個也都有據可靠。無論從單獨的意思還是合并的意思來看，山丘崇岳并稱四岳這個設定并無不妥。宗愨，宗澤，都是四岳宗氏的本支，見宗氏族譜考，此處不展開。有人問筆者這是不是在影射岳氏不屬于漢族姓氏？當然不是！筆者曾經說明過無數次，漢族是近代名詞，凡從華夏文化者皆漢。現在姓慕容，姓元的難道民族欄還會填鮮卑女真不成？哪怕是在宋朝，岳飛的履歷也屬宋人無疑，只是我們也要盡量避免使用狹隘民族觀去解剖岳飛抗金的這個問題，沒有意義。
黃龍府，就是南北朝時期的扶余府，東臨松花江，遠望白山黑水，沒有一處黃土，為何會被稱做黃龍？本作給出了自己的答案。書中關于黑水龍脈，以及大白（長白）翻身的事情，都是在系列作品中會回用的梗。我們在談及東北歷史的時候，很少有人談及一個事件，就是長白山在古代是一座活動頻繁的活火山。它最猛烈的一次噴發，達到了罕見的火山噴發指數7級，留下了長白山天池。7級爆發，基本上是人類出現以來的頂級爆發！引起的氣象變化可以輻射到日本。要知道，7萬年前印尼發生的一次8級火山爆發，幾乎毀滅了當時世界上所有人類（科學家預測人類族群因此<3000）。這才是現在大多數人類留有非洲基因的最重要原因，當時東亞智人遭到了毀滅打擊。長白山的火山活動對東亞，尤其是東北亞的歷史走向都產生了深遠影響，可是居然沒有人重視……期待本系列的后續吧。
長白山古稱不咸（出《山海經》，意味咸州的最遠處），就和蔥嶺古稱不周一樣。如果結合本作中大九州的描述一起對比，就會發現大九州的說法是有古人精確考證過的。
燕北十番，是根據《魏書》九番傳原樣搬運的。九番與十番，所差者新羅。所以筆者說新羅在北魏時期還未統一，從其君王名號和魏書的記錄當中都可見端倪。《魏書》對十番按照語言歸類，認為勿吉（古肅慎，肅慎就是雄鷹的意思）語言獨特，在極北但對中原朝貢卻非常的勤。室韋，庫莫奚，契丹，豆莫婁的語言又相近。其中室韋又是傳說中蒙古部落的先祖。東亞民族史在中國史書里，門清。理不過來的，直接參照本書講解就完了。東北夷（東胡），無非吳夷（扶余，舶來越），殷夷，獩貊（上古蚩尤之戰敗出），肅慎四個群體及其后雜合產生的群體。蒙古，鮮卑，都是東北夷和西北夷（匈奴）雜合成的部落。
蘭陵蕭氏祖上是孟虧（孟戲），也是出自各類姓氏典籍的記載。孟虧歷虞舜，夏，商三朝，都得分封，因為古代的人名都代表了一個部落，再三callback。現在再回想彭祖壽八百的問題是不是很小兒科？在正確的認知面前，真相就是這么簡單。本作將蘭陵蕭氏和東北夷聯系在一起，并不是強行在為日后的遼國蕭氏找根源。在大結局的時候，筆者將會揭開在南北朝當代，蕭家人與東北的羈絆。在長白，白鹿兩山之間奔波亡命的，是本書中已經出場的另一位蕭姓人物。現在能猜到謎底的，絕對是南北朝史的骨灰粉，足可稱得上是半個專家了。