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          筆趣閣 > 其他小說 > 蘭若蟬聲 > 第一一一章 累世忠良賺鬼手 滿堂魑魅斗邪功(下)

          第一一一章 累世忠良賺鬼手 滿堂魑魅斗邪功(下)(4 / 4)

          慶云聞聲眉頭微蹙,

          “蒲留仙?”

          蕭鋒也跟著撅了撅嘴,

          “好一個鬼手!

          兩個肩膀都卸掉了,居然還能脫困。”

          “速去支援元彧!”

          慶云并不知道蒲留仙的黑話究竟是何用意,但他能感覺出來一定會有變化發聲。

          忽律和保義實力未失,各有自保的手段,

          眼下最不容有失但是防御力量最薄弱的就是元氏族人了。

          因此慶云加快腳步,向小閣沖去。

          可是正如慶云所料,變局驟起!

          呼延雙鞭和蕭寶夤的陣中忽然大亂,相繼有人出手,向身邊毫無防備的同僚瘋狂砍殺!

          小閣里也有慘呼聲起,元氏的護院友人當中也有臥底!

          局面徹底亂了!

          外圍許多正在廝殺的忽律和保義忽然停下手,一齊轉身向慶云等人圍了過來。

          我去!

          原來天宗還雇了群演?

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          五行遁術,脫胎于奇門遁甲,結合了陰陽家五行說后形成的新產物,盛于漢代(《后漢書》有專門方術列傳)。

          傳說黃帝曾用奇門遁甲之術大敗蚩尤。關于此術比較早期的專著有《遁甲開山圖》,這是一本至少在漢代就已成形的緯書,原書已佚,但在《后漢書》注,《路史》以及南北朝《水經注》中多有引用。尤其是北宋小說體《太平御覽》引用了大量《遁甲開山圖》資料,成為了這部佚書研究的重要參照。由此可見,《遁甲開山圖》至少成書于漢,在北宋仍有抄本,所述皆三皇五帝之事,可見遁甲確出上古。

          關于奇門遁甲的詳解將在本系列小說涉及上古的作品中另行展開,這里僅作簡述。所謂奇,門,遁,甲,各有意義。奇,指的就是術數中的三奇:乙,丙,丁。門為八門,八卦派生的陣術。遁就是隱。換句話說,奇門遁甲并不是玄學,而是策略學,博弈學,是一種開拓性的思維方式。設目的為甲,我們要將之拆分為乙,丙,丁,三個看似與甲無關的小目標,或者先決條件,是為遁甲。然后通過利益或者策略的交換誘導對手在局部做出錯誤選擇(八門分三吉門生、開、休,三兇門死、驚、傷,兩平門杜、景。),累積致勝,最終達到目的甲。奇數以三,是道家常用概念,畫策時可以以天時,地利,人和為乙丙丁,也可以以正,反,奇為乙丙丁,所以道家兵書名為《三略》,上溯黃、老。這些東西現在成為了玄學,是因為大眾不了解。奇門遁甲現實的用法有很多,可以體現在《孫子兵法》中的不戰而屈人之兵,也可以體現在心術相學中的誘導性提問。三國時候有位鬼謀之士叫郭嘉,他為什么能那么厲害,點評天下豪杰,無所不中?這里面有學問,家傳絕學,打兩漢之交郭憲的時候就有這能耐了。郭憲,郭亮,郭嘉這個家族,封于宋,在潁川汝南之間,秦時屬潁川,西漢屬汝南,東漢為宋侯國,在穎水(川)之陰(南)。

          和奇門遁甲一樣,陰陽五行也是一門老學問,自有夏以來已具雛形,盛于鄒子。其核心是辯證(陰陽)更替(五行)。物急必反,不平衡、存在長期偏向,就會催生質的改變。這其中的邏輯精華,后來滲透入了儒,道,釋(中土佛教)三教的核心學說,也為中國醫藥理論均衡調理這一核心哲學的奠定打下理論基礎。中醫不是玄學,任何現代科學都有哲學基礎。比如西醫的哲學基礎就是減緩外在癥狀,人工干預病原,內外結合。中西醫可以結合,也需要結合,尤其是在減緩癥狀方面,當化學物質無法直接起效或者副作用太明顯的時候,西醫也開始廣泛接受了中醫的各種傳統手段。現在按摩理療,針灸艾灸,甚至火罐在國外也是很有市場的。

          用這些作為引子,筆者想重復一個舊話題。就是中國科學發展在過去的幾千年里,為什么走過彎路,為什么明明似乎已經達到了某個高度,卻忽然又出現落差?領先時代太多的學術在沒有得到國家的重視與推廣的前提下確實是會消亡的,這也需要機遇,需要人才的機遇,需要政策的機遇。筆者曾經說過,中國歷史上出現過四次重大的科技倒退,其中三次其實我們之前都已經有過分說。

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          第一次就是秦始皇焚百金,坑術士。這里我們不是要徹底批判秦始皇。在他的位置,每一個決定都具有進步性和副作用兩個方面。他當時要解決的問題其實就是如何將大華夏統一為一個民族。夏人,商人,周人,夷狄蠻戎,匈奴,其實都是部落,方國,不是一個統一的整體。秦王在推行書同文,車同軌的時候對百家爭鳴時代也做了徹底的終結。先秦諸子有很多很多人的研究成果就此失傳,民間冶金大幅倒退。有人說方術之士,邪魔外道。不,不能以偏概全,這其中也包括了墨家,魯班,偃師這些技術大鱷,包括了為丹道(化學)作理論的一批先驅。奇巧神技,終成絕響。

          第二次發生在漢末,中醫外科理論之死。隨著《黃帝外經》,《扁鵲外篇》,《青囊書》這些史書中實名點出的外科理論書籍消亡,以及儒學對外科手術在倫理上的抨擊,讓中國醫學從此瘸腿走路。手術變成了西醫的專利和代名詞,中醫和西醫的區別也因此被妖魔化為現代醫療手段和原始醫療手段之間的區別,令人無語。

          第三次是之前我們著重講過的,隋唐以來數學大倒退。數學從南北朝祖氏最高峰直接回檔幾百年,回到了劉徽時期甚至更早的水平。《綴術》因此失傳。

          第四次則是明末清初,火藥技術與航海技術遭到的限制與打擊,讓中國錯失了地理大發現紅利。這一次科技倒退與西方工業革命同時發生,火藥武器與造船術在此消彼長之下被西方一舉超越,從而埋下了中華百年屈辱的種子。

          與這四次大幅度的科技倒退相比,哪怕是科學氛圍至暗的元代,也只能用停滯來形容。這樣冷靜的分析后,我們發現中國科技發展出現的問題,根源似乎并不來源于關外較落后民族的入侵,而恰恰都是因為大一統王朝的某些政策失誤。以史為鑒,具有開放性,進步性的國策才是推動科學技術持續向前的動力和保障。

          *p.s.雷切,又名千鳥。在日本文化中的溯源出自戰國名將立花道雪。傳說他曾以佩刀千鳥切雷,故雷切千鳥同。這個出典其實是有問題的,千鳥與雷的關系是因為雷光之動如萬粼波轉,千鷗翔集。應是先有此意境,再由人編了故事附會在立花道雪身上的。千鳥,實在不像是刀名。日本刀名都是用漢語起的,其實很好懂,要么叫XX切,要么叫XX丸(丸之釋義見上古倭皇族武氏說),要么叫虎徹(刺穿老虎)等等。千鳥?這不應該是暗器的命名嗎?所以雷切同千鳥的文化溯源應該更早,遠在立花道雪之前。

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