好在他身材五短，慶云又是自高處沖來，
土蜘蛛蜷縮了身體翻著元寶殼的跟頭骨碌碌的向坡下滾去，大約是滾進了某處預先挖好的狗洞，竟然倏而不見。
其實慶云的目標本就不是那矮冬瓜，而是與猿飛日世里惡戰的水影頭目。
水影反應不如土蜘蛛快，但仍是一等一的好手。
他剛從水中爬出，長袖沾濕。
沾了水的袖子刀劍烈火不侵。
水影一族的水袖雖然沒有內家心法的支撐，但也是一門貨真價實的外家功，豈容小覷？
電光被水袖卷住，奇妙的一幕發生了。
那名水影頭目就像是發了羊癲瘋一般，原地抽起了風。
噼噼啪啪地一陣亂響過后，他便軟倒在地，沒了聲息。
雷光切千鳥！
電光石火之間，五名水鬼全部中招，土蜘蛛逃。
其余幾名驅度寐見勢不妙，發一聲喊，四下潰散，又被一樂名人逮到機會，再斬二人。
等到慶云的身形站定，雷切探出的白牙還帶著幾絲余電，偶爾嗑嗑作響，就像是飽食后貓科動物齜出的犬齒，以王者的姿態炫耀著自己的輝煌戰績。
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在看完這一章以后，筆者知道讀者們的興趣并不在起底劉備的家世。如果不能在這一章把木葉八色融梗原委講清楚的話，恐怕很多書友就要棄坑了。所以本著救急不救緩的原則，我們先講木葉之源。
《遼史?地理志一》：東潢河，南土河，二水合流，故號永州。冬月牙帳多駐此，謂之冬捺缽。有木葉山，上建契丹始祖廟，奇首可汗在南廟，可敦在北廟，繪塑二圣并八子神像。相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其后族屬漸盛，分為八部。每行軍及春秋時祭，必用白馬青牛，示不忘本云。
木葉山是契丹祖庭，白馬青牛生八子，這一點書中已有分說，不再贅述。塞北十番的大概因果在本作第一零三章宗婆非出場時也曾提到。《魏書》中既然有契丹，那么木葉祖庭部落圈就已經出現。契丹八部，是木葉八色的原型。書中說塞外民族喜用八，因三易（《連山》，《歸藏》，《易》）本以八為大。所以上古羌是八部，到了黨項羌還是八部，鮮卑有八貴族，蒙古黃金家族分八部，華夏上古也出八（古）姓，佛家有八部八寶（佛誕地貼臨喜馬拉雅山脈，屬雪區文化，再次cueback），都是這個概念。契丹八部也不是固定的，從《魏書》八部（悉萬丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日連部、匹潔部、黎部、吐六于部），到《遼史》大賀氏八部（達稽部曰峭落，紇便部曰彈汗州，獨活部曰無逢州，芬阿部曰羽陵州，突便部曰日連州，芮奚部曰徒河州，墜斤部曰萬丹州，伏部曰匹黎、赤山二州。），遙輦氏八部（互利皆部、乙室活部、實活部、納尾部、頻沒部、內會雞部、集解部、奚嗢部），再到日后滿州八牛錄，八大姓，其實都是這一文化的延伸。用八之變，只是一個虛數。
在本作當中，筆者確實將不同時期的八部作為素材捏合在了一起，并沒有只取《魏書》八部。自奇首可汗之后，契丹最貴姓為大賀氏（《魏書》何大何氏），本作有大賀薩爾圖。薩爾圖，地名，今名大慶，產石油，所以契丹也有石脂（石油），蒙語中薩爾圖為月光照射的地方（故比定黑風/月光疾風），滿語中薩爾圖意為風起之地。后來遙輦氏（本作比定千手遙輦，一說遙輦氏出日連氏）奪權，皇族三貴氏變為大賀，遙輦，世里（本作比定猿飛日世里），乙失格/乙室活（本作比定宇智波）為當時八貴部之一。一樂氏，本作比定耶律氏，是遙輦部之后的新貴。筆者曾經講過，大陸向日本有過數次“渡去”移民。在日本關于騎馬民族征服本州說中，假象的征服者之一就是早期契丹。契丹語寫法分大字小字兩種，大約相當于日語平片假。耶律氏在契丹小字中的寫法，見本作彩蛋章，其中偌大的漢字“火”，最為醒目。所以本作一樂名人才會在斗笠上寫一個火字。
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當一樂名人問“須佐，能乎？”（需要幫助，行不行？）的時候，大賀與猿飛一人答“唯”，一人答“諾”，唯在諾前。唯與諾在漢代禮儀中是不同的，《禮?玉藻》：父命唯而不諾，《注》，唯速而恭，諾緩而慢。又《投壺》，大師曰諾。就是說，恭敬快速的答應稱唯，篤定悠哉的答應才能叫諾。子對父，下級對上級，弟子對師用唯，反之用諾。現代電影作品中許多對諾的用法都是錯誤的，經常出現與士兵對將軍應諾的情況。事實上，軍旅之應命多速而恭，應應唯。本書中世家崔休稱諾于王表現的是氣度，緩而慢。而大賀與猿飛，大賀為貴姓，故答諾，猿飛則答唯，唯急諾慢，先聞唯，后聞諾。
在講到“忍刀七人眾，楛鶩飛蒼蠅”這個八人陣法時，稱楛鶩為飛行道具。楛為矢，鶩為禽，同音苦無為日語箭矢形狀的手里劍（暗器）。
所以總得來看，這一章雖然是碰瓷火影，亂七八糟，但其實是非常寫實地講述了契丹的發源地，八部來歷，輪替史，以及韓日語言中阿爾泰語系元素的來源。
中國史上遼為金所滅，金國又從哪里來？按《金史》，他們的祖先就是宗婆非的母國勿吉。其部曾建大渤海國。雖然完顏氏起于生番，但金國祖先并非生番，其榮不亞契丹。宗婆非對于契丹部遇襲那種幸災樂禍的態度，是對其后金人的影射。
關外民族其實也并非獨立民族，主要以居住的地理位置劃分，大多尊四岳為共祖。完顏部落也有青牛崇拜，和契丹先祖白馬青牛中的一支其實是有些淵源的。案《金史》，始祖完顏函普六十歲出高麗，以青牛聘六十歲老處女，花甲盡歡，誕其后完顏部。其祖庭安出虎水，北魏稱安車骨，屬勿吉。明曰金水。今曰阿什河。在今金龍山麓，與四岳氏黃龍府毗鄰。
又，驅度寐出典：《通典》驅度寐，隋時聞焉，在室韋之北。其人甚長而衣短，不索發，皆裹頭。居土窟中。唯有豬，更無諸畜。人輕捷，一跳三丈馀，又能立浮，臥浮，履水沒腰，與陸走不別。數乘大船，至北室韋抄掠。無甲胄，以石為矢鏃。
這本身就是一個頗有童話色彩的部族，一躍三丈，立浮水中云云~仿佛族人個個是高手的亞子。
最后補充一則小貼士，見到橙色閃光爆炸的焰色，慶云立即判斷一樂名人使用了石膏，因為石膏本為水合硫酸鈣。鈣鹽的焰色為橙色。前文有述，最早對焰色做觀察總結的化學家就是本作中華陽隱居陶弘景。慶云得祖暅之所傳，故能有如此判斷力。