夜空下的易京寨就像是一支巨大的千層燭臺，瞬間被引燃。
這一次被照亮的，可不只半個天空！
整個大寨都在燃燒！
突襲敵人癢處，打亂對方陣腳，
這本是錦衲王的進攻策略，沒想到對方竟同樣如此反擊，
而且一擊，就令整個大寨渾身瘙癢！
“火起了！王姑娘，帶路！”
呼延雙鞭帶了濟南府和河間府挑選來的保義精兵此時就侯在外面，
為他們引路的正是蕭鋒的俏小姨，曾經貴為南齊皇后的王韶明。
姐夫陷在寨中，不知尚安否？
她早已迫不及待想要確認姐夫無恙。
呼延雙鞭的沖鋒號令一出，她一騎當先，率先沖向了易京外寨防守最薄弱處。
寨中的精銳都被調去了天守，
余下的病弱被大火一激，紛紛蛇行鼠竄，哪里還有戰力？
王韶明對易京寨的每一處哨卡都十分熟悉，
她挑的線路放在平日都是極為隱蔽，此時哪里還會有人察覺？
保義軍更是精銳中的精銳，攀壁登垣，個個健如靈猿。
螳螂捕蟬，黃雀在后，
今夜一戰究竟是誰落入了誰的算計，誰又在針對誰捕獵，
關鍵就在于時間！
》》》》》敲黑板時間《《《《《
為了保持更新的連續性，今天就不做長片大論了，象征性的補充幾個知識點。
再此之前，先鄭重做一個預告。在2020年底，辭舊迎新之際，筆者抽空雙開了一本賀歲小短篇，大概剛剛好一個電影劇本的篇幅，趕的也是當下一個小熱點——《傳武大師，耗子為汁》。這本新書將在周末開更，希望讀者朋友們多多支持。
首先，在這一章節里，我們提到了以眼還眼，以牙還牙，這兩個在現代漢語中使用頻率非常高的成語，其實出于《圣經》。和塵歸塵，土歸土是一個道理。這樣的語言滲透，是一種相對正向的滲透，所以大家接受得也都比較快。本文在這里引用，一是因為《圣經》當時其實已經誕生，二是因為《圣經》也不是最早得出典，這兩句話最早被發現于古巴比倫法典，古巴比倫人并不是經典意義的白種人。關于這一點，我們之后再詳細展開。最后，在本節中我們其實將它和以暴易暴，犯我者雖遠必誅，以彼之道還施彼身等等同類中文典故捏在了一起，變成了俚曲，僅供一哂。
接下來我們要著重講一下胡床。古代睡覺的地方叫榻，不**。嚴格意義上來說，床這個字是沒有的，古代寫法是牀。這個字漢代就有了，也不能說就是塞外傳過來的，只不過胡人臥牀而不臥榻是一種風俗。所以塞外制式稱胡床。之前提到椅子的時候，我們其實也引入過胡床這個概念。但是當我們翻閱各種典籍的時候，就會發現自宋朝以后，人們對胡床的認識產生了很多偏差。有的人認為是座椅，有的認為是長榻，有的認為是馬扎……到底哪個對呢？
《說文》注案：床，安身之幾坐也。鉉本作安身之坐者五字，非是。床之制略同幾而庳于幾，可坐，故曰安身之幾坐。床制同幾，故有足有桄。床可坐……此古人坐于床，而又不似今人垂足而坐之證也。床亦可臥。古人之臥，隱幾而已。
根據這一段，我們還是能夠比較清晰地看出來古代的床是個什么東西。首先澄清一點，古代的幾是用來坐的。《說文》老本認為床就是用來正身坐的，注者認為漏字，這里應該是指幾座。床和幾差不多，但是更矮些，可以坐，可以臥，可以靠，有腳墊，有扶手，這其實就是現在的長椅，也就是現代沙發長椅的簡款，椅面是平的，可以躺人。所以本節里封魔奴的打手拆了兩只胡床，卸了椅背，腳墊當敲門錘，而不是使用床架。
接下來我們再說粉塵爆炸。只要是可燃粉塵，都有極限濃度易引發爆炸，所以糧倉救火，首先要將空氣打濕，杜絕揚塵。麩就是小麥，小麥粉是最易燃的，此外木屑也有相似性質。
金湯池的熏風，自然就是沼氣。很多人認為沼氣生于穢水，沉積在地下，所以密度應該比空氣重。其實不是的，沼氣的主要組分是甲烷，比空氣輕，可以上行。
本節就先講這么多，去為新書趕存稿咯~