寄再興拈須微笑，
“不必如此麻煩，我來！”
他自包袱里取出一個瓷甕，將其中的硝石盡數傾入地穴。
待坑中水滿，已是浮了一層薄冰。
“好了，破壞虹道，我們快走！”
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丁丑會盟，這件事已經是第二次在本作提及了。
這一會盟作為《蘭若蟬聲》世界篇的大事件，我們先要做一些小鋪墊，吊吊大家胃口。
丁丑會盟的地點，鮮卑臺布拉格，是真實的地名。這個地名也是我國地名之最——最長的地標名稱——那然色布斯臺音布拉格。
之所以說是最長的地標名稱，而不是最長地名，是因為我國復原遼闊，還有許多復合地名，字數拼起來會更長些，比如——積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣/雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣等等。
那然色布斯臺音布拉格（Norin-Sebestei-Bvlag）坐落于甘肅西北，就是與蒙古國接壤的那個尖角。這個地方古來一只就被稱為Sebestei鮮卑臺（構詞法與鮮卑利亞/西伯利亞同），因為有泉水（蒙語稱布拉格）出之，所以叫鮮卑臺布拉格。至于前面的Norin，是一名瑞典探險家的名字，是他最早為這個地方做了經緯度標定。因此最終定名就變成了現在這個樣子。
其實鮮卑臺布拉格這處泉水，還有一個更響亮的名字，叫做井（那三個打不出的字大家原諒一下），是當年中蒙劃界時的地標參照物之一，也是我國的重點文物保護單位。
布拉格這個發音，在西方主要語言里是沒有特別意義的，包括捷克語。硬要說的話，布拉格這座城堡傳說得名于Prah（門檻的意思），你信不信？但是西方那個布拉格，啊，按前文書所說，當時應該屬于頗黎國。這個名稱能和東方語言搭上聯系么？應該不能吧？你說能不能呢？
這個疑問我們先放著哈，我們再講回這個那然色布斯臺音布拉格。此地以北就進入了蒙古國境，那里是阿爾泰山南部支麓，在蒙語里又稱為馬鬃山。本文所提到的風馬旗圣壇，也是真實地標，就在馬鬃山中，現在被稱做鮮卑臺敖包。敖包，就是圣壇的意思。
匈奴鮮卑一體而承，這里既然是鮮卑圣壇，因此本作就將傳說中的匈奴圣城——龍城比定在了這里。龍城所在，蓋無定說，本文所指，僅供參考，如有雷同，實屬巧合。
第一次丁丑會盟中所提到的事件，大多都是史實。這里包括北魏北涼的聯姻，北魏調停契丹與庫莫奚，庫莫奚因此脫離契丹成為獨立部落。以及白匈奴（嚈噠）南侵貴霜，占領北天竺，這些都是發生在上一次丁丑（437）年的大事件。
而所謂無東部的來源，我們就留到后文分說了。
這里先講一下悍殊與韃靼遷居太安的事情。
北魏時期，魏王在朔州太安（《四庫全書》版《魏書》寫作大安）安置了兩個部落，一個叫做狄那，一個叫做悍殊。這兩個名字如果你從中國古代部落史當中溯源，就會發現它們出現的非常突兀，怎么就莫名多出兩個部落的呢？
所以本作啊就幫他們找了一些出處，有些魔幻，但卻是情節需要。另外，在世界篇展開以后，我們結合世界篇曝露的史料重新再看這兩條信息，你就覺得一點不魔幻了，也許還真有可能……
狄那（Dinaric）是發源于高加索的一支部落，這個族群的后裔現在遍布歐洲大陸，但主要集中在巴爾干地區，和更早在那里扎根的一支部落（T?rt?ria）融合，形成了巴爾干早期主要民族。T?rt?ria在拉丁語中的發音雖然是特爾特（?r發餓），但是在西里爾語系，這個族群的發音更近似tartar（東方韃靼）。在與巴爾干地區毗鄰的希臘，這個單詞的發音也是韃靼。而且，希臘神話中的一個神祗也使用了相同的詞干——塔爾塔羅斯（Tartarus）。
Tartarus的名字可能對于國人比較陌生，但提起冥王哈迪斯，和海王波塞冬，那就應該是人盡皆知了。這三人其實是三兄弟，哈迪斯冥王的位置，就是Tartarus讓給他坐的。Tartartus蟄居在地獄的最深層，類似但丁《神曲》中撒旦的住所。當裁決三神司對亡者進行審判后，只有罪大惡極者才會被送到Tartarus所在的無間地獄。Tartar族群在羅馬和希臘的典籍中，都被丑化為落后的蠻族，所以才會被引為希臘神系中的黑暗神祗。
東方的韃靼，其實也是蠻族的意思。雖然韃靼現在主要用來指代明朝時期的塞北游牧，但這個詞語發音早在南北朝就已經在東方出現。也就是北魏對柔然的蔑稱之一——檀檀（又作大檀）。
東西方兩個以韃靼命名的部落都被毗鄰文明視作蠻族，而事實上他們的歷史都很悠久。特爾特文明甚至是西方最早使用文字的文明之一，特爾特里亞圖章上的符號和中國早期陶刻符號如出一轍。
至于悍殊，比定為這個族群生活在今日土耳其東北部，但是他們是從高加索山腳遷徙過去的。高加索地區，也就是今日的亞美尼亞和阿塞拜疆，本書中蜀山尼活動區域。
說來你可能不信，西元前的高加索南麓，主要被三大部落占據，分別是——科爾沁（Colchis），伊比利亞（Iberia，你沒看錯，就是今日西班牙所在伊比利亞半島的那個伊比利亞，本作比定伊伯國）以及阿爾巴尼亞（Albania，對，就是今日巴爾干阿爾巴尼亞，本作比定阿壩國）。
悍殊就是自科爾沁部落西遷的一支。
而狄那來自于阿爾巴尼亞部落，今日阿爾巴尼亞國的所在就是狄那人當年活躍地區，所以才沿用了高加索古國的名稱。
至于高加索的科爾沁和現在蒙古科爾沁部有什么關系，高加索伊比利亞又怎么跑去了今日西班牙，我們會在后文慢慢展開。但是簡言之，在羅馬與波斯爭霸期間，高加索山麓成為主戰場之一，三部因此流離。
悍殊與狄那的內附是高加索民族遷徙的一個縮影。三支部落走出高加索才有了歐洲現代文明，而他們的遷徙并非只有西向，其實與東方也有融合。中華歷史中出現的鬼方，丁零，高車，柔然，西突厥，嚈噠，烏孫等等，都是高加索民族后裔。