“乖官，你怎么就不知道其中利害呢”吳巧兒的擔憂，自然是有其道理的，而且道理也很對。
甘奇嘆了一口氣，有些事情終究還是要面對，三妻四妾這種事情，哪里又是那么簡單的即便是男權社會之下，男女之間的事情，依舊有其最基本的禮法，有最基本的道德風俗。
宋朝是一個開放的社會，女性的權利也不是那么低下，人人都有基本的互相尊重。離婚這一說，并非后世才有，現代意義上的離婚，在晉朝開始就出現了，就是男女雙方都有離婚的權利。
李清照的第二次婚姻，就是女方主動的離婚，雖然因為離婚李清照差點面臨牢獄之災，但是李清照還是在這個時代自己成功離了婚。
當然，女性的權利，還要分個三六九等，這就與戶籍有關系了，良家才有權利，賤籍的女子，就不存在這些事情了，某種層面而言，能用來買賣贈送的人口，其實就是財產，這一點是有區別的。
所以宋朝的那些大戶人家的女兒，她們所擁有的權利，雖然比后世女性所擁有的權利差了許多，但是也并不少，真要論夫妻之間的小日子，那也是差不多的。
男女平權這一點上，唐宋幾乎就是古代的巔峰了，而唐朝更甚，女人出軌都是屢見不鮮的事情，而且還沒什么很大的后果，古代男權社會里，這種現象是極其少見的，唐朝怕老婆的男人，也多如牛毛，連吃醋一詞都源自于唐朝。到得明清又差了許多，其實是退步了。
唐宋各方面的整體社會氛圍，是極其開放的。所以在婚姻這件事情上，女方的權重就很大了。還要說一點，中國自古一來就是一夫一妻制度，三妻四妾只是俗稱，中國人從來都只有一個妻子。剛才所說的女性權利問題，只說妻子這一種身份。
至于所謂“平妻”這種身份，其實到清朝中后期才出現的詞匯，這個詞也并非指的妻子，而是一個人長久離家，在外地找的一個女子，用宋朝話語來說，就是養的外室，用后世話語來說，就是養的情人或者小三，既沒有法律承認，也沒有道德承認，還是妾的意義。清朝的平妻，也只是一個稱呼而已，更像是男人發明出來討好小三情人的話語。
一夫一妻制度的中國，男人想與正妻老婆離婚，那也不是一件簡單的事情，除非正妻真的有什么違反綱常倫理與法律的大問題，否則離婚也是不可能的。文人或者官員更是如此，拋棄沒有問題的糟糠之妻，一經發現，這就是道德有失，官都給你擼了。
一夫一妻制度中，除了老婆，其他女人，那都是財產，比老婆差得十萬八千里，壓根就不能相提并論。連皇帝都是如此，什么宮斗劇，那都是扯淡，后宮里面，皇后是絕對權威，其他人互相斗可以，跟皇后斗，讓你今天死，就活不到明天早上。在宮斗劇里當裁判的往往都是皇帝，其實現實當中，后宮爭斗的裁判壓根就不是皇帝，而是皇后，皇后才是那個裁判，其他人宮斗，那不是斗給皇帝看的，皇帝壓根看不到，只能斗給皇后看。
宮斗，不是皇后的事情，甚至也不是女人的事情。宮斗，其實是男人的事情，斗的是那個皇位。那些皇子們，也不是在宮中斗的，而是在宮外斗的。因為成年的皇子，壓根就難以進后宮，進宮去看親娘，那都要經過批準，不是想進就進的，天黑之前，絕對要出來，留宿更是不可能的事情，不怕死倒是可以試試。
一個嬪妃，對皇后翻白眼、甩臉子、明嘲暗諷一巴掌甩到十萬八千里去了，什么你還敢還手打皇后怕不是不知道什么叫禮法，不知道違反禮法的后果，這就跟兒子打了爹是一個性質。不說兒子打爹了，罵爹，給爹翻白眼甩臉子，對爹明嘲暗諷，那都是扯淡。一個嬪妃還什么跟皇后明爭暗斗的，皇后什么都不用干，每天扇你十個巴掌，都能把你扇死。
在唐宋以前，宮斗劇中的事情還比較有可能發生，唐宋以后，到明清，想都不用想。宋以前的宮斗，那后果也是很嚇人的，“人彘”這種東西，就是惹到皇后的后果。從唐宋開始到明清時期，皇后的地位就是毋庸置疑的。
所以，中國沒有三妻四妾，只有一夫一妻。
妻子的重要性，不言而喻。
說一千道一萬，此時吳巧兒的生氣與擔憂，就在這一點上，就是甘奇對娶妻這件事情沒有足夠的重視。
甘奇其實之前也沒有立馬去想把張淑媛贖身買回家，但是這件事卻有人幫他做了。