學宮這種東西，可以看成是一個大學校，其實更可以看成是一種文化流派，或者文化交流的場所。最有名的就是稷下學宮。
到得如今北宋朝，還能用學宮來稱呼的流派，洛陽是其中之一，然后就是蜀地有個石室學宮，也是成都的州學所在。
之所以蜀地也能有一個如此重要的文化流派，一來也是歷史傳承，二來是因為后蜀在成都做了一件大事，把圣人經典全部刻在了石碑上，花了無數的錢，刻了無數的石碑，到得北宋依舊在刻，越刻越多，真正做到了有教無類，讓那些寒門學子免于無書可讀的痛苦，沒有書就可以直接去碑林，在那里抄書也行，看書也行。
石室碑林，就像是一個教育圣地，輻射著整個蜀地，所以到得北宋朝，蜀地才能文風鼎盛，人才輩出。包括蘇軾蘇轍兄弟，也是直接或者間接受到了石室學宮的恩澤。
甘奇其實也準備做這件事情，那就是把所有的書，都刻在石碑上，甚至還要為這些石碑蓋個房子擋風避雨，讓任何人都可以任意瀏覽抄錄，也希望能流傳千秋萬代，以為文化之傳承生生不息。
只是這件事情，太花錢。
洛陽學宮，在程頤的帶領下，幾乎就是要與汴梁學子爭鋒的意思了。年輕人總喜歡做這種事情，名利名利，也就是如此了，特別是馬上就要會考取士了，此時不弄一個聲名鵲起，更待何時
甘奇其實感覺自己有些難以招架，有一種不自信的感覺，為何不自信因為甘奇知道自己讀書的時間并不長，程頤是什么人物程朱理學創始人物，是幾個時代的文化代表人物。
這么去爭鋒，甘奇又豈能胸有成竹得起來
但是甘奇還是拒絕不了，只能硬著頭皮上。因為這就是甘奇一直想做的事情，程朱理學并不是完全沒有可取之處，但是程朱理學有一個很大的問題，那就是在文化大氛圍上，越發趨向保守。
程朱理學作為一種學說而言，那是極為優秀的。問題就在于程朱理學不能變成各種流派的風向標，不能變成所有流派的主要潮流。一旦如此，社會整體氛圍就會愈加保守化，這是不利于國家與民族發展的。
甘奇得把程朱理學壓制下去，并不是要消滅，而是要把程朱理學壓制成眾多流派的一種，僅僅是一種，不能變成社會主流。
所以，甘奇與自己的兩個學生說道“資深，持正，你二人代我回帖一封，二月一號，道堅書院，恭候諸位洛陽學子大駕光臨。”
李定與蔡確對視一眼，心中既有對甘奇的信心，也有對這件事情的擔心。但是甘奇吩咐的事情，那還是得認認真真辦好的。
卻聽甘奇又吩咐一語“還得寫一篇文章刊載在時報之上，吸引更多的人屆時光臨道堅書院，共做見證。”
甘奇其實還有炒作之心，既然要爭鋒，那就把這件事徹底炒起來，一來要為甘奇自己在文壇上真正奠定地位，二來也要炒作一下道堅書院，吸引更多的有識之士。
甘奇，已然在思考一個更大的東西，那就是學說之道，流派之道。他甘奇，也要創立一個流派，這個流派的中心思想，甘奇也有過思慮，那就是務實以圣人之口，說務實之道。
其實也帶有法家的一些思想，就如甘奇那篇強國論一樣，法家其實才是真正最務實的治國之道，若是法家與儒家結合，那就是真正的現代社會思想。以道德教化百姓，以法制管理社會。
這是甘奇醞釀了許久的東西，真理不辨不明，學說就是要拿得出去，要與人一較高下，要成為主流，更要與人干