甘奇一番言論，其實很簡單。比如后世，一個官員被發現貪污了，罷官是最基本的，追繳贓款也是最基本的，更重要的，你還得蹲大牢，甚至槍斃。
但是在仁宗朝，一個官員若是發現有貪污之事，更有可能的處理辦法是貶官或者罷官，如此而已。就像張方平這件事情，且不說他哪里來的那么多錢去買地，是不是有貪污受賄之事，就說他強買強賣這一點，就是犯罪，犯罪了，罷官就行了
這種理念，對滿場之人，有很大的沖擊。
程頤難以認同，指著甘奇說道“巧言善辯，一個讀書人，寒窗無數載，入得官場，一步一步努力升遷。讓其幾十年的努力付之東流，這豈能不算是刑罰，這豈能不算是懲戒”
甘奇立馬答道“張方平之輩，強取豪奪，可有觸犯律法我大宋律法之中，一條一條，可有哪一條規定了罷官是一種刑罰既然觸犯律法，那就該依照大宋律例審理定奪，是打板子，是坐牢獄，還是刺配充軍，亦或者斬首，那皆由律法定奪。罷官，從來都不是律法之中的刑罰。張方平罷官了事，豈不是就是法外逍遙若是有一日，我大宋律例之中，把罷官當做刑罰之一寫了進去，我甘奇萬萬不會說出今日這一番話。但是如今，他張方平，乃至張方平之輩，罷官貶官便可避開律法，這就是逍遙法外”
甘奇一語，滿場禁聲。所有人都目瞪口呆看著甘奇，這種道理，甘奇也說得出來
并不是所有人都被甘奇說服了。而是所有人都覺得甘奇這看事情的角度也太奇特了，超越了這個時代所有人的認知。而且還如此有理有據，完全找不到任何漏洞。
甘奇并不能說服別人，也不能光憑幾句話就扭轉所有人的認知。但是不可否認，甘奇是說得真有道理。
蔡確目瞪口呆看著甘奇，李定出手捅了捅蔡確，口中說道“快快快，快記下來，先生如此高論，一定要記錄成書。”
“哦。”蔡確回過神來，連忙抬筆去寫。
甘奇走到大堂中間，環看四周，不僅看向程頤，也轉頭去看胡瑗。滿場沒有一人接他的話語。
甘奇又道“諸位，在下所言，可有道理”
道理是有，但是不會有一個人承認甘奇說得有道理。為何因為在場都是讀書人，都是士族階級，他們與官員在內心之中是一個陣營的，他們之中許多人，將來也是要當官的。若是將來自己當官，犯錯了，罷官還不夠，還要坐牢
人是自私的，自私的人，在這一刻，豈能承認甘奇說得有道理
無人應答。
唯有程頤開口“此言先不論，便再問問你，當今圣上之品行，你有何不認同的圣上在道德之上，何處有虧了”
這大概就是辯論的技巧了，剛才那個話題，說死了。那就立馬換個話題，要盯著對方的軟肋去。
甘奇竟然敢說皇帝道德有虧，這就是甘奇一擊必敗的軟肋。三十多年老皇帝，大仁大義，天下人人敬仰，他甘奇竟然敢如此嘩眾取寵
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