當然在汴梁城里喊打喊殺的人不少，只是這汴梁人真愿意上戰場去打去殺的人，可能就找不出幾個人來了。
不過，年輕的讀書人，總有一些是真的滿懷一腔熱血的，竟然還真有一些士子到處拉人結伴，要到河北去支持甘先生，就如昔日隨著甘先生出征邕州一樣。
要說這大宋朝的儒家，其實還真有許多教育得極好，就如南宋滅亡之時，崖山殉國跳海的文人成千上萬，軍民一起，跳海殉國之人十萬之多，那場面，當真感天動地。
也如文天祥，終究還是留取丹心照汗青了。
s所以后來的日本人，為了打擊國人抗日之心，還特意編出來一系列的理論，最著名的莫過于崖山之后無中國。說中國的歷史傳承，在崖山之后就斷絕了，中國有脊梁的人，都在南宋崖山十萬軍民跳海殉國之后死絕了。
在日本崛起開始對中國起野心的那一段時間里，日本人寫了大量關于中國歷史的論述文章以及書籍，特別是關于華夏的傳承以及華夏被外族統治的歷史，日本人最喜歡研究，出的論述也是最多的，比如還有五胡亂華，那段時期的日本人比中國人更喜歡研究這幾段歷史。
其中原因，就是為了打擊國人的抗日之心，加強華人對日本人統治的認可，還有一個原因就是日本人需要加強自己在崛起之后的文化自信，觀點集合在一起，就是在說中國人早已不是以前的中國人了，早已成了劣等人，需要得到中華文化正統傳承的日本人來拯救。
在那段時期許多研究中國歷史的日本人中，以所謂日本學者內藤湖南最為有代表性，終其一生兢兢業業，關于中國歷史的研究可謂是“著作”等身。這些理論在清末民國時期在中國流傳甚廣，特別是敵占區的一些漢奸文人特別喜歡這種論調，也忽悠了一大幫中國的文人，比如著名的漢奸汪精衛的曲線救國，汪精衛身邊還有一大批親日文人，他們是真的相信這些論調的。只是沒有想到百十年后的現代社會，這種論調依舊還能甚囂塵上，擁躉無數，著實有些可悲。
言歸正傳。
東京汴梁的朝堂之上，皇帝趙曙還是有點嚇到了，看著國書，問著滿朝文武“遼軍當真有七十萬”
一人當過百萬兵的富弼，此時老神在在，倒是顯出了老臣的沉穩，慢慢答道“陛下，遼人不過只是虛張聲勢而已，最多不過十幾萬人。”
趙曙聞言大氣一松，說道“那就好，河北兩路，有近三十萬禁廂軍，倒也不怕他。”
富弼又道“此事既然因甘道堅而起，這出使斡旋之事，當也由甘道堅去，想來也是不在話下的。”
富弼自然是沒安好心。這種求和的事情之難，富弼是有親身體會的。甘奇惹事，甘奇賠上身家去解決，回來還得讓甘奇落一個惹是生非陷國家于危難的罪名。誰叫甘奇當初在朝堂上大包大攬，該他吃些苦頭。
皇帝趙曙倒是對甘奇信心非常，答道“此事甘卿去河北之前，朕就有安排，使節本就是他，他自會解決此事。”
富弼微笑著點點頭，表示同意。
曾公亮卻總覺得哪里不對勁，腦中不斷亂想，甚至都猜過甘奇是不是想與遼國開戰，但是這個念頭轉瞬即逝，沒有理由，站不住腳。
曾公亮出言說道“陛下，當派個人再到雄州去傳達陛下圣諭，讓甘經略心中有個底氣。”
“對，派人去告訴甘卿，割地不行，再加歲幣也不行，定然不可辱了大宋臉面。”趙曙倒是有些骨氣，反正國格不能丟。
富弼卻聽出了一些言外之意，這命令，豈不就是讓甘奇自己私下里花錢解決富弼臉上笑意更甚。
不過，其實趙曙并沒有這個意思，他就是想強硬一把，因為他知道遼國要生內亂，甘奇是有談判籌碼的。這內亂本就是甘奇制造出來的，所以趙曙對甘奇真的有信心。
心中一直有疑惑未解的曾公亮，此時說道“陛下，那就派臣之犬子孝寬去傳旨意吧”
“允了。”這事趙曙倒是無所謂。
曾公亮為什么要讓自己的兒子去傳這道旨意因為他知道事情一定有問題，一定會有出人意料的事情發生，他真的想弄清楚甘奇到底要干什么，回家他還得好好囑咐曾孝寬一番。