“不錯，你學畫一年，就達到栩栩如生的境界。過了四年，學會了‘移神定質’。如今移神定質，也已經大成了。”
李蟬喚來青夜叉把已經廢掉的素菜倒去泔水桶里，便看著紙上的字。
見到筆君說自己移神定質已經大成，李蟬松了口氣。
自從他生在桃都山下，身邊就盡是妖魔。
他隨筆君習武，學畫，筆君似乎沒有特意傳授給他什么旁門之法，他卻自然而然就學會了畫妖之術。
筆君所謂的畫道境界里，第一是栩栩如生，就是能將所畫之物分毫不差地勾勒在畫中。
而移神定質，便由技入道了，能夠取所畫之物的神韻，封入畫中。
李蟬學畫十二年，終于在移神定質這一境界達到了大成。
李蟬又與筆君寫字交談。
“味道如何？”
“差強人意，不過你的畫道有所進步，這些菜倒沒失掉本味。”
李蟬寫道：“這可是靖水樓的菜，在玄都有錢都難買到更好的了了。”
沒等筆君回答又寫道：“既然我已移神定質大成，下一個境界又是什么？”
筆君寫道：“掛壁自飛。”
掛壁自飛？
李蟬挑起眉毛。
“若能畫出活物，那不是逆轉生死的境界嗎？”
筆君寫道：“畫道的絕巔，未嘗不可以逆轉生死。”
……
一夜過去，李蟬心里還想著筆君的話。
過去的十二年間，他一路從桃都山東行來到大庸國，途中見到過不少精研畫藝的人。
梵生國的壁畫最優，靜穆中有絢爛，也正合了它的外號“孔雀王國”。
寶獅子國中密修眾多，教徒多用佛圖布置壇城進行祈禱，國內眾多畫工極擅畫佛圖。
然而西方諸國的畫師中，最厲害的也只不過達到了栩栩如生的境界。
來到大庸以后，李蟬倒是見過一些注重意境的畫作，坐到了區形存神的地步，但沒人能像他一樣，能夠移神定質，把所畫之物的神韻封入畫中。
至于掛壁自飛的境界，就更沒見過了。
聽說大庸國里，有十大名畫，其中絕大多數都是文人畫，只有兩幅是壁畫，分別在舊皇城和希夷山上。
據說希夷山上那幅《五圣千宮圖》，畫盡了九天神明，有大祥瑞之象，每至破曉日出之時，會有云靄從畫中生出。
而另一幅壁畫是舊皇城里的《萬靈朝元圖》，李蟬沒打聽到這幅畫的特殊之處，也沒試過潛入皇城，畢竟舊皇城雖已成行宮，也還有修行者看守。
這十大名畫是否有達到了掛壁自飛這一境界的？
李蟬路過懷遠坊時，遠遠的看向北方，能隱約看到極遠處匍匐在青色天幕下的金色廡殿頂。
他看了一會兒，才收回目光，走向懷遠坊。
賣畫賣經冊以及寫疏文賺來的錢，出去給紅藥的十五兩和買席面的花銷，還剩下了六兩左右。等找到聶耳，就可以賣掉黎溪巷的舊屋，尋個敞亮地段，租個像樣的店面，開一間筆墨齋了。