隨著夏目楓變身后的伊藤親口承認，即便是修養極好的都月華此時內心也震撼不已。
這種震撼就如同一名癡迷劍道的人忽然見到了劍圣一般，雖說略微有些夸張，但也相差不遠了。
都月華心中苦笑了一聲，本來還覺得這位前輩言語有些狂妄，沒想到竟然是自己眼界狹小了。
不過若面前這位前輩是伊藤一刀齋的后人，那這句一刀流便說的毫不意外了。
都月華從小便對劍道癡迷不已，自然不止是修習己身劍道，對于歷史先輩更是神往不已，像是《五輪書》這種世人皆知的書籍早已翻爛，更多鮮為人有的劍道書籍更是看了不下千本。
對于島國劍道歷史上出名的人物幾乎全部熟記于心。
宮本武藏、佐佐木小次郎、千葉周作成政、伊藤一刀齋被尊為劍道歷史四大傳奇，而其中唯一一位沒有獲得劍圣名號的便是最后這位伊藤一刀齋。
而宮本武藏創立二天一刀流，簡單的講就是統一左右兩手手上大小二刀的動作，由此達到戰勝對手這一目的。
宮本武藏曾經到天朝來取經，挑戰各路高手，學習天朝的武學精髓。
他創立的二天一刀流，就是指的太陽和月亮，很明顯吸收了事分陰陽，天人合一的思想，不過天朝講究的是個人思想修為，島國人的劍道卻注重殺人取勝的效果。
佐佐木小次郎則是創立了嚴流，宮本武藏就是踩著他的肩膀走上劍圣的。
據說，佐佐木小次郎的劍比較長，連天上飛過的燕子都會被他一劍斬成兩半，所以他的劍道奧義就叫做“燕返”。
在宮本武藏出現之前，佐佐木小次郎可是名滿天下，叼的不行。
而且很多人不服氣，說宮本武藏成名一戰干掉佐佐木小次郎，是因為他太厚道，被人使了陰招，如果是光明正大的過招，誰輸誰贏恐怕還是未知之數，但是不管怎樣，結果是不會變的，所以佐佐木只好區居第二了。
第三人便是千葉周作成政，有句話叫做，你可以不知道千葉周作成政，但是你不能不知道北辰一刀流，千葉周作成政就是北辰一刀流的創始人。
這個可是真真正正的一代宗師了，他創立的千葉道場，是當時的三大道場之一，他創立的北辰一刀流，影響深遠，出身自北辰一刀流的名人，數起來一大串，就連劍圣都一門子出了好幾個。
不過他最出名的還是在武術教學上，個人劍道造詣應該比宮本和佐佐木稍差一些。
最后一位伊藤一刀齋則是唯一沒有被冠以劍圣名號的男人，也就是劍術一刀流的始祖。
他曾經向鐘捲自齋學習神陰流劍術，后來自成一派。他有兩個弟子：小野善鬼和御子神典膳。
晩年伊藤一刀齋的弟子小野忠明與御子神典膳在下總小金原比試、典膳因獲勝而獲得了一刀流的秘傳。
典膳即之后的小野忠明一刀流傳承予其子小野忠常，開始稱為小野派一刀流、和次子伊藤典膳忠也的伊藤派一刀流，從此之后經過多年的傳承分派漸多。
而北辰一刀流又是出自小野一刀流的，這其中的關系便一目了然。
而且總有人把上泉信綱和伊藤一刀齋來做比較，一個好像很友善，一個則殺氣騰騰。