其實大明這些年已經提拔了不少其他族裔的人進入理政院工作，乃至大明的共和院其實每個宣慰司都是有固定的參議參會的。
至少在姿態上，大明是做得到位。雖然只是非常小的比例，來自宣慰司其他族裔的人能夠進入理政院，掌握部分帝國的權力，但其實這些人的位階都比較低，也沒有什么真正的權力。白明修清楚，有這種進入帝國中央的少數族裔的存在，完全就是理政院搞的秀，擺出來當吉祥物看的。可是吉祥物也是存在的，至少在很多人看來，大明就是所有族裔共同的帝國，光復皇帝就是所有人的皇帝。
印度這個概念是不存在于孟加拉人的心理的，他們歷來受來自外部的王朝統治，現在也非常接受大明的統治。
白明修在一旁聽著幾個孟加拉名流在討論印度現在的局勢。
“……莫臥兒真的是越來越爛了，馬拉塔起兵之后居然收拾不了。”
“說是英國人派了軍隊幫助馬拉塔。”
“英國人，也不是什么好鳥，還是為了介入到南夏（亞）的商貿中的。”
“都是一些劣等人，上不得臺面的。”
白明修也是聽得一愣愣的，問吳敏道：“所以，孟加拉這邊的人，已經產生了對印度人優越感了嗎？”
吳敏道：“差不多如此吧，尤其是孟加拉整體生活條件好了，文明程度上來了，孟加拉人更看不上印度人了，他們感覺自己文明開化，而且富庶強大，跟背后是我們大明王朝也有關系。不少孟加拉人都是在印度做生意的，所以他們都很看不上旁邊的莫臥兒、馬拉塔這些勢力，覺得自己更好。”
吳敏又道：“其實相當比例的孟加拉人，尤其是上流一些的，已經接受了這種世俗化的方式，他們也會模仿我們漢人，有些原本的貴族家庭，已經不去洋蔥寺了，什么神都不拜了，逼著家里的小孩好好讀書，希望考到本土的大學去。”
白明修裂開嘴笑：“這是個好現象。”
“其實南夏次大陸這邊民族叢生而眾多，我們會給予他們共性——大明人的身份，我們的主流文化和價值觀，然后去突出他們的特性，比如像是孟加拉人的語言，泰米爾人的語言什么的，所以彼此之間他們會認為跟印度人、莫臥兒突厥什么的，差別都很大，不會有什么統合度，但是卻又都認可自己是明人的身份，那么在社會的文化主軸上，我們在次大陸的工作就成功了。”