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          筆趣閣 > 歷史小說 > 南明日不落 > 585 吳敏的大動作

          585 吳敏的大動作(1 / 1)

          白明修沒有去德里,在恒河的大決戰之后,白明修就啟程返回了京師。

          第12集團軍進入德里,舉行了一次勝利閱兵,街上經過的坦克裝甲車,天空中排成隊列的飛機,給了當地人極大的震撼。

          孟加拉藩軍最終是一路向西進軍,將印度河地區全盤握在手中。這些藩軍還克服了高原地形,進入到了莫臥兒帝國的老巢阿富汗,剿滅了當地反抗的部落。藩軍最終還進入了喜馬拉雅山南麓,將尼泊爾地區的各家勢力一一降服。過程中并未經歷非常激烈的抵抗,傳說中驍勇善戰的廓爾喀人大部分都選擇投降了。

          德干高原上最后的幾個獨立的勢力,最終是跟大明展開了談判。吳敏秉持白明修的旨意,同意給予他們自治的地位,但是必須遵從大明國憲和印度聯合宣慰領基本法,同時放棄他們的軍隊,由聯合宣慰領的藩軍負責防務。

          談判是一個拉鋸的過程,一開始非常艱難,馬塔拉、邁索爾等地都堅持可以向大明稱臣,但仍以獨立的國家存在,更不要說讓他們放棄武器了。最后還是明軍直接開進,并在政治上分化了不同的勢力,才達成了最終的協議。

          印度聯合宣慰領作為超一級行政單位最終成立,下轄14個宣慰司,包括孟加拉宣慰司、奧里薩宣慰司、泰米爾宣慰司、海得拉巴宣慰司、邁索爾宣慰司、馬拉塔宣慰司、印中宣慰司、印北宣慰司、拉賈斯坦宣慰司、古吉拉特宣慰司、信德宣慰司、俾路支宣慰司、旁遮普宣慰司、斯里蘭卡宣慰司。

          成為了聯合宣慰領總督的吳敏,為了統治的考量,準備在印中的平原地帶,修建一座聯合宣慰領的首府,并取了一個非常霸氣的名字,梵天府。梵天府是聯合宣慰領直轄府,地位等同宣慰司。

          這樣一來,印度聯合宣慰領成為了大明領土之中,地位甚至超越了作為土地儲備、正進行開發的兩個海外領北美海外領和澳洲海外領了。整個印度聯合宣慰領的人口超過一億,并擁有非常充沛的資源,可以說是潛力巨大了。

          白明修一回到京師,就有一系列的上書,不少大臣都認為,應該適當遏制印度的發展,以避免對大明造成不好的影響,即便是內部力量的失衡,都可能造成帝國的變動。其實白明修真的并未太擔心這件事,印度這么多年來始終被外族統治,在根底上有一些東西就壞掉了,他認可印度可以發展得很好,但是超越華夏本土是近乎不可能的。

          不過吳敏畢竟是個奇人,這家伙坐上的總督大位之后,馬不停蹄就開始了他的施政。白明修本以為他會像在孟加拉一樣,首先開始發展工業發展經濟,可是吳敏上任的三板斧,基本上全砍在了這個社會的核心。

          他的第一條上來就是廢除種姓制度,并遵循了大明的理念,全面推行世俗化。這個行動簡直立即就引發了軒然大波,不少高種姓乃至低種姓都表示了反對。但反對顯然是沒有效果的,畢竟大明士兵牢牢掌控著印度。

          指望印度人像是華夏人一樣,激發起農民的決心,讓他們反對封建階級是很難的,大部分的低種姓已經安于他們的生存狀態,并且甘愿被剝削。

          于是吳敏做的更絕,他決定全面性地將土地收歸國有,不承認所有特權階級對于土地之類的生產資料的擁有。于是印度陷入了一片巨大的混亂之中,各種被煽動起來的騷亂不絕,可吳敏卻絲毫不在意,指揮著藩軍以及警察部隊到處鎮壓著叛亂。大量的叛亂者都被槍斃,相關聯甚至沒有關聯的特權家族都被逮捕,吳敏甚至直接將這些人送上海船,送去大明的東非殖民地,讓他們離開印度。

          這些婆羅門和剎帝利的命運是極為悲慘的,他們基本上不會任何的勞動技能,即便被送去東非,分配了一定的生產資料,但是他們的生活過得非常貧苦,在那里沒有特權也沒有神的眷顧了,他們必須“被卷入世俗”承擔“業力”,成為一個自食其力的人。

          幾乎沒有人想到,原本手腕靈活的吳敏居然治理印度的時候,采取的是如此暴躁和過激的行動,他對反抗者執行了鐵血的清洗,大量流放了高等種姓。他強制性地將低種姓的吠舍和首陀羅,乃至達利特們召集起來,送進國有的企業和農場,同時幾乎強迫地讓他們享受自己的勞動成果,即便這些低種姓在拿到錢或者糧食的時候,是非常驚慌的。

          白明修也考慮過如何消滅種姓制度,讓印度真正地以大明的領地的身份走向現代化和文明,但是他也沒想到吳敏這家伙居然是以消滅上層種姓為手段。當然白明修也能夠看出其中的一大優點,那就是婆羅門和極端的印度教分子幾乎被清洗干凈,造成了宗教和精神領域的斷代,而指望低種姓自己去禮敬梵天和取悅神明是不現實的,于是宗教的影響就會逐漸在印度消退。

          自然吳敏的做法也有很大的副作用,就是造成了印度的長時期動亂。由于主導各種鎮壓活動的還不是漢人,主要是聽從吳敏指令的孟加拉人,以及從緬甸過來的公務員、警察,所以印度內部還產生了一定的種族對立的情緒。孟加拉人一段時間之內都被認為是次大陸上的叛徒,而孟加拉人則認為自己是跟著大明開化時間最久、最富有的,所以他們也就比其他南亞民族強一頭。

          白明修也明白吳敏是什么想法,他不要一個勉勉強強、縫縫補補的聯合宣慰領,哪怕他的總督任期之內無法完全糾正,但是他要開這個頭,徹底地改變這個領地。他也具備這個實力,他治理下的孟加拉已經有著大量可用的公務員,緬甸也能夠派人協助,通過直接從基層入手,更替社會的組織,而直接將種姓制度這個兩千多年前的古老產物,送入垃圾堆。

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