電視里播放著春晚，楊楚對于面前的餃子并不多么喜歡，相比這種食物，他更喜歡火鍋或者是燒烤。
“……讓我們對前線為國奮戰的官兵們，道一聲新年好。”電視里傳來動情的聲音。
楊楚打了個哈欠，他能夠想象，這樣頗帶主旋律的宣傳模式非常好地戳中了普通的大明百姓。大明社會尤其是大明本土社會有著非常多的思潮，這里的百姓識字率高，受教訓程度高，但是這卻讓他們更容易朝著一個方向前進或者思考，輿論的引導是一件很有趣的事情。
楊楚的本名叫做約書亞，他是個猶太人，只是后來搬到了大明居住，并改了一個漢名。這種事情現在已經非常常見了，尤其是他需要在大明做生意，要讓別人記住他，用自己那個用字母拼成，還要音譯成漢語，本身沒有特定意思的名字，在起跑線上就輸給自己的商業競爭對手了。所以他很果斷地改換了一個名字，叫做楊楚。
猶太人在歐洲地位非常低，即便很多猶太人極為有錢。雖然楊楚感覺大明也是存在一定的隱性歧視的問題，但總體來說明人講究體面，并且全民受教育程度高，追求社會和諧和文化融合，如果一個猶太人事業成功、能夠講一口流利的大明官話，那么他在大明受到尊重的程度比在歐洲要高得多。
在大明本土的生活，也自然比世界其他地方更為舒適。這里有著世界上最成熟的基礎設施，有著各種最新的生活用具，各種自來水、供電線路乃至電話線都是十幾二十年前普及的東西，生活在大明本土能夠明顯察覺到自己的高人一等，自然地覺得自己是生活在文明世界的上等人。
即便楊楚的兒子在私立學校中，老師們明確地禁止學生們分三六九等，大明的價值觀就是人人平等，人受到尊重來源于其成就、學識、道德或者對社會與他人做出的貢獻，而不來源于他的長相、血統或者出身。
楊楚對此嗤之以鼻，他覺得有些人生來比其他人更平等，但他不會這樣對孩子說。楊楚的幾個孩子是混血，楊楚為了在大明扎根，不惜斷絕了之前與歐洲一位富商的女兒存在的婚約，而在大明找了一個貧民家庭的女孩。
他相信這樣兩代之后，他的后代在外形上將會看不出跟普通漢人的差別，能夠更好地融入這個社會之中。對于自己的猶太人身份，楊楚是存在自卑的。盡管他在信仰上還是一個猶太教徒，還過光明節，還持各種戒律。
楊楚的家門被敲響了，賢惠的妻子去迎門，來拜訪的是楊楚的一個同胞，同為猶太人的趙斯年。
“你們家居然還包了餃子。”趙斯年嘖嘖稱奇。
楊楚道：“過年又跟我們的信仰不沖突。”
趙斯年笑問：“豬肉餡的么？”
楊楚皺眉：“你這是來找茬么？”