“《山海經?海內經》記載：祝融降處于江水，生共工。此祝融是離朱也叫離婁。江水即泗水，今天泗水流域的邾婁便是祝融離朱生共工的地方。
《山海經?大荒東經》記載：東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊于此。少昊之都在曲阜，距離共工出生地邾婁非常近。
所以顓頊與共工原本是鄰居關系，他們共同的領袖是強大的少昊。
顓頊與共工氏原本應該是可以和睦相處的。但是由于少昊統治后期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的統治者少昊已經沒有能力約束崛起的共工，共工因此向少昊的統治權發起了挑戰。”
張華看向吳昕燕，豎起了大拇指。曹帆服氣，但衡靜卻不服氣。
吳昕燕本待繼續講下去，衡靜搶工話頭，接著講道：
“少昊氏之衰也，九黎亂德，其后三苗復九黎之德的事件。歷史上，共工也稱帝江，就是江水之帝的含義。
面對共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，于是乃命重黎對抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子，也在江水流域；黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落，女祿的祿是黎字的通假。女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱后代的一支。
滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來支持顓頊攻打共工。
就這樣得到了江水流域重和黎部落的支持，顓頊實力大增，把共工逼走。
《文子》里有記載：“共工為水害，故顓頊誅之。”
此時共工依然強大，為了取得長久的和平，顓頊與共工還搞了聯姻關系，顓頊和女祿的后代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏為妻。”
曹帆服氣，沒想到除他以外，其余人都知道共工部落那點秘事。
衡靜正想接續講下去，張華卻接過話頭，繼續講道：“
《山海經》中也有記載：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯”。
在帝顓頊時期，約公元前25世紀左右，顓頊部落聯盟與共工部落聯盟在中原地區作戰。
原始社會晚期，相傳黃帝之孫顓頊號高陽氏，繼黃帝為該部落聯盟首領。
他生于若水而居帝丘，正處黃河東岸附近。
炎帝共工的后裔為炎帝族分支共工氏部落聯盟的首領，居住在九州黃河中游河西地區，在顓頊部落聯盟的上流。
在顓頊高陽氏政權取得黃帝之位時，黃帝并非一人，為一個時期的政權領導統稱。
顓頊以借口帶領軍隊南征北戰，降服各路諸侯，共工氏為其中之一。
共工身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體，平時為人，發威是變形。
在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山，傳說中支撐世界的支柱，造成世界向東南傾斜。
之后共工仍不斷地作亂，最終被滅全族。
埋葬的地方說法不一，大概就在一處深水潭中，據說共工的武器乃火神锏，所以水中會出現沸水區也就是高溫區。”
曹帆聽張華這么說，心里咯噔一下，水底下的埋骨坑真是共工部落的遺骸？這可驚世大發現啊？
南玲玲的臉上也是出現了一絲奇異，她可不想節外生枝。
曹帆想要說些什么，卻欲言又止，把想說的話又憋了回去。
“帆子，你突然問這個干什么？”張華反問，引來吳昕燕衡靜的側目。
曹帆保持鎮定，趕緊回復道：“沒什么？只是隨便問問。”
南玲玲見曹帆閉口不提碧源潭里的事情，這才放下心，心里稍微安定。