況且他知道曹帆是太白星君的化身。
“是師父慧眼如珠選擇了我！小輩當真是三生有幸啊。”曹帆客謙道。
“冥冥之中命運必由天定。”李煜感懷一聲。
曹帆覺得命運這件事情，還是得人說了算，南玲玲就是一粒佐證。
只要實力強大，一切命運都可以捏在自己心中。
“晚輩不相信命運，只相信緣分。”曹帆說道，再向王羲之和李煜抱拳致敬。
“好一句只相信緣分，為師以前不信緣分，現在相信了。為師沒有看錯你。”王羲之撫須滿意嘆道。
“好一個只相信緣分，我們都入座吧。”李煜趕緊召喚大家坐下，畢竟他才是這里的東道主。
曹帆在王羲之和李煜坐下之后，才坐下，于是這張桌子圍坐著三人。
曹帆看向桌面，一下子就驚呆了，因為桌面上放著兩張剛書寫好的書法，筆墨都未干。
“這是？”
王羲之沉吟一下說道：“我和李兄弟正在切磋技藝！徒兒來評說評說。”
李煜也是滿懷期望的說道：“那就由曹小子來評說評說，我和書圣前輩的書法有何不同。”
曹帆激動的心，顫抖的手，遇上驚世佳作抖三抖。
當先舉起筆跡未干的李煜的書法作品嘆道：“好詞！好詞！真是一首好詞！語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，別樹一格的好詞！這文筆風格難道就是撥鐙法，我可以總結為“擫、押、鉤、揭、抵、拒、導、送”八種技藝。李前輩你擅長行書，多以顫筆行文，線條遒勁，有如寒松霜竹，世稱“金錯刀”；又喜寫大字，以卷帛為筆，揮灑如意，世稱“撮襟書”。讓晚輩大開眼界，佩服佩服。”
行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字符號，實用性高且見功夫；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。
撥鐙法是運筆的一種技法。鐙一作燈，故亦有譬喻執筆運指如挑撥燈芯的。
“撥鐙法“是古代書法理論中關于書寫技巧的一種方法，現今對它的解讀依然停留在原有的認識水平上，古今書學論著大多把“撥鐙法“視為執筆法，筆者通過對古今文獻以及書法運筆規律的綜合分析，認為撥鐙法是用筆之法，是執筆與運筆之綜合，此法首先是執筆法，然后是在此前提下的運筆法。
顫筆，是書法術語之一，又稱“戰筆”，指顫動著行筆，以取得線條遒勁的效果，是大華國畫技法之一。
金錯刀，指在繪制過程中用筆顫抖拖拽形成的一種筆法，寫字、繪畫的一種筆體。別名金錯書。
撮襟書是書法用語，基本意思是不以筆而以卷帛書的大字。李煜作大字時不用筆，而以卷帛書，被稱為“撮襟書”。
以上手段或是李煜發明，又或是被他拔高，可見李煜水平之高書法水平之高深。
李煜滿意曹帆的點評：“和書圣前輩相比，不值得一曬。見笑見笑了。”
曹帆練出書法上的詞，念出來時，書法猶如活過來一般，充滿著無窮的魔力，王羲之都看癡了。
“別來相思無限期，欲說相思，要見終無計。擬寫相思持送伊，如何盡得相思意。眼底相思心里事，縱把相思，寫盡憑誰寄。多少相思都做淚，一齊淚損相思字。”
隨著這詞一念完，曹帆意味深長的看了一眼李煜，心里感嘆道：“MD，太有才華了，我曹帆一輩子也寫不出這種詞。”
王羲之也覺得李煜的才華遠勝于當君王的才華。