七月起，天氣變得異常炎熱。白沙河兩岸的樹木不再像以往那樣青翠挺拔，而是樹葉發黃，樹枝無力地垂下，樹枝下面掉落諸多落葉，乍一看如同秋天降臨之景。
文廟鎮在整個六月都沒下過一滴雨水，幸虧文家的水利設施很多，才沒有造成夏糧歉收，而從七月起每天更是驕陽似火，炎熱不堪。再加上周圍各郡洪水被太陽的熱度蒸發，使整個五郡之地更加悶熱，文廟鎮上在六月已有多人中暑。
不過好在有祭司。文家從七月開始，就從自己家族的冰窖里拿出大量冰塊做成冰飲，提供給文廟鎮居民，使中暑現象得到節制。對當地人來講堪稱功德無量。新任家主的少年無疑是個心善的領主。
文繼明在上個月月底就已經十三歲了。在前些時候，他還是比較關心大夏皇朝的紛爭的，但是后來發現那些事離自己實在太遠，一時半會兒不會影響到五郡之地。所以就不再理會。因為光從這里步行到京師就要走二千多公里的路。普通人估計要用小半年才能走完。
這也是為何大多數諸侯國都不會理會朝廷的命令，首先路途遙遠，走過去沒準戰爭都打完了，還有就是如果派軍過去，誰負責糧草后勤？朝廷又不給報銷，是個人都不會干這種傻事。所以也就是京師周邊的諸侯們鬧一鬧而已。
這么遠的路對祭司來說卻不是什么大事，因為祭司可以飛嘛。一天趕個百八十公里根本就不是個問題，但是沒有祭司愿意參和，他們是侍奉神的祭司，凡間的事真的不感興趣，又沒有秘籍可拿，犯不著。
這里面提到的神，估計大家都可能有些概念，首先是文繼明以為的被封之神，如文家老祖。另外就是各貴族諸侯的家神。如下川國主那樣的。這些因為不是被封之神，所以沒有傳承，他們自家的祭司懂得神術自然不多。
文繼明認為大夏的國教應該是神教。因為神是必須要享受香火的，香火越多越好。目前在大夏香火最旺的，是最先發明軍陣，兵書和兵法的兵神。因為從皇帝到諸侯一直到武士們都是信奉這個兵神的，不信兵神你怎么打仗！然后緊跟著就是農神，沒辦法，民以食為天嘛。這很正常。
至于各家的家神，雖然貴族的家史都是很老的，千百年下來幾十萬族人都可能有。但是相比之下，香火還是不多，實力自然不高。
至于什么山神，河神之類的，對不起沒有。并不是說沒有個別人祭拜山神河神之類的，只是因為他們沒有祭司。香火必須要通過祭司轉給神，沒有祭司就沒有通道。這個大家可以理解成祭司就是雙方的橋梁，把兩方面鏈接在一起。沒有祭司愿意免費打工，這些山神河神又不發工資是不是，再說雙方又沒有關系。大家都不熟好不好。
文家祭司跟其他祭司比起來，有不少獨特之處。就比如現在，文繼明正盯著自己手上之物，一個在這個世界上絕對沒有的東西—螺絲釘。
是的，經過這么長時間的摸索，文繼明終于基本上掌握了《塑造》的基本技巧，經過無數次嘗試，塑造出了第一個物品螺絲釘。一個基本上屬于他有能力塑造的物品，因為螺絲釘又小又簡單。
到目前文繼明總結的規律是：
一要塑造的物品的基本構成成分，這世界上必須要有。
二塑造的事務的復雜程度跟塑造難度成正比。
三塑造者必須清楚所造之物的用途，不然無法成功。