于是北上二人轉從妓院出來，又將混進妓院去。
再扮客人是不可能了，沒那么多錢，進去打雜吧，茅十八臉上直抽抽，丟臉喲。
至善覺得很長臉，不但保住了南少林的框架，完完整整地撤了出來，還在不遠處的云霄大山中有了一座規模不比南少林小的寺院，心滿意足。
是的，至善不想下南洋，他想留在中原，理由是百姓苦難，他應該留在云霄渡化眾生。
最后還是洪文定出面勸說才將死了這個老家伙：“苦海廣闊，眾生繁多，一渡孤舟不夠用，須多造船。”
哎呀，小肉肉也這么明佛理了，至善都把胡須湊過去了，盡管揪盡管拔。
可洪文定早就過了調皮搗蛋的年紀了，人已經升級到帶著眾小弟打蛋殺雞的境界。
至善見這個寶貝娃娃以理服人了，只能跟他講講理：“如何打造苦海之舟呢？”
洪文定背起手來，很有氣勢：“得有光，得有方向，最關鍵的是得有能承載人心的材料，如此才能苦海徜徉。”
至善認真了，就不信了，說不贏個娃娃：“什么樣的材料，哪里有？”
“身安之地，心安之境，吃都吃不飽，跟百姓們講超脫沒有用，餓死了就直接投胎，哪里有空去求。”
被徒孫堵得話都說不上來，至善心里苦哇，但老禪師不能說。
還是洪熙官為便宜師父解了窘：“南洋諸國皆佛國，應廣布信德，這樣才能渡化更多民眾。”
至善無疑是個大德，如果在南洋推行經過世俗化改良的大乘佛法，無疑很合當地民眾的口味。
有了臺階下，至善就只能順著坡滑，思想不滑坡，辦法總比困難多，去了南洋，先把重光朝的小皇帝渡化了再說。
洪熙官的想法有緣由，天地會在呂宋已經藏不住了，遲早要跟荷蘭、西班牙和英國干上。
想在南洋站穩腳跟，就得有民心和群眾基地。
南洋一直就是佛教的傳統傳承地，用佛教來抓人心，無疑可以對抗西方的傳教。
然后再輔以槍炮，就能將南洋經營成一個穩固的大本營。
中原事務告一段落，洪熙官就想把南洋的根基夯實了，在南洋立國。
不用他回去，陳近南會操持的，說到政務，陳近南是個高手，實踐和理論都吊打洪熙官那種。
自從洪熙官拉著朱紅枚與陳近南長談了一回，融合了新理念之后，他們就沒有什么關于政務的事情能在陳近南面前顯擺了。
立個國而已，陳老司機輕車熟路。
而且陳近南覺得不能讓幾個得意弟子長歪，決定坐鎮呂宋，一邊管理政務，一邊對幾個學生耳提面命。
九難也緊張洪文定，也死活要去呂宋，怎么勸都勸不來。
她還有一個目的，想見一見那個老渣男，問一問袁承志將約定吃進肚里臊不臊。
再加上歸辛樹一家三口，這一次去呂宋的陣營可就強得沒邊了，有足夠的人手教導六小，他也不提心。
至于歸鐘的病情，在云霄匯合朱紅枚之后馬上就上手醫治了一個療程，效果甚佳，剩下的是慢慢地調理，找個好環境更重要。
這一點在呂宋的何鐵手就能解決，不算什么難事。
是的，朱紅枚也不想回去，她要卸擔子，要與洪熙官一起闖蕩江湖。