初秋，大梁城內外開始忙碌起來，對于農耕文明來說，秋天既是收獲的季節，也是忙碌的季節。
大梁城依舊忙忙碌碌，對西南的用兵在國中其實沒有太大波瀾，除了禁軍出城那幾天。
畢竟大梁十幾萬禁軍只出動控鶴軍五千人，對于整個周國來說，這算不上一場大戰，關注度自然也不高。
反倒是官家最近的動作更令人矚目。
官家發現因為唐朝尊佛的風氣很盛，佛寺不用交稅，不用服兵役，很多人以出家為由逃避稅賦，以致全國佛寺多到泛濫的程度。
不少佛寺干著見不得人的勾當，收納不少朝廷在逃的罪犯和流寇，更有甚者乃至為禍一方，成為僧霸。
于是在與朝中眾多相公多次商議，并草擬出章程之后，官家親自下詔令整肅天下佛寺：
各道州府縣鎮村坊，凡有詔賜名號寺院才能一切照舊，那些沒有詔賜名號的，均得關閉廢除。
寺院中功德佛像以及僧人尼姑，全遷出合并到準許保留的寺院中去安置。
天下各縣城內，如根本沒有詔賜名號的寺院，那就在應當關閉廢除的寺院中挑選寶德房屋最多的寺院，僧人、尼姑寺院各保留一所。如果沒有尼姑居住，就只保留僧人寺院一所。
各二百戶以上軍鎮、城邑、村坊，也依照各縣城規定辦理。
邊遠州郡中沒有詔賜名號的寺院，就在應當關閉廢除的寺院中為僧人、尼姑各保留兩所。
今后均不準修建新寺院！
王公貴戚以及各道節度使刺史以下人等，今后不準上奏請求創建寺院以及請求開設戒壇。
男女如有志愿出家，全由其父母、祖父祖母決定，已是孤兒的由同住的伯叔兄長決定，被準許才能出家。
男子年十五歲以上，能念一百頁經文，或能讀五百頁經文，女子年十三歲以上，能念七十頁經文，或能讀三百頁經文者，向所在官府申請削發。
并由錄事參軍判官考核念讀經文。在沒被削發時，須保留發髻，如有私自削發者，勒令他還俗，師主判重杖之刑，勒令還俗，并服役三年。
兩京、大名府、京兆府、青州各處設置戒壇，等候受戒時到，兩京委任祠部派官員引試，大名府等三處只委任本州府判官錄事參軍引試。
若有私自受戒者，其本人、師主、臨壇三綱、主事僧尼，均依照私自削發例懲治。
凡應削發受戒的人，由各地上奏朝廷，等詔令下達后由祠部發給憑證，才能削發受戒。
凡男女其父母、祖父母還活著，又沒有其他兒子服侍奉養，就不準出家。
曾犯有罪行，受過官司刑責的人；背棄父母之人；逃亡的奴婢；奸人細作；惡逆黨徒；山林強盜；未捕獲的賊黨；負罪潛逃之人；均不準削發出家。
如有寺院擅自收容他們，他本人以及師主、三綱、主事僧尼、隔壁同住的僧人，都要收審，上奏聽取裁決。
......
皇帝郭榮整治天下佛寺十分果決，并且和朝中相公們商議好了可行的章程，拿出來就可以快速執行。
以至于天下佛寺根本沒有反抗之力。
這件事反響很大，因為此時天下信佛的人還是十分多的，佛教影響力很大，在部分地區還起了沖突。
可如今是亂世，周朝十幾萬精銳禁軍在大梁周邊整裝待發，各鎮節度在高平之戰后多數都聽候朝廷調令，誰敢造次？
佛祖也怕長矛大劍呢！
于是幾個月間，眾多佛寺被毀，不少假僧人被趕出寺廟。