授箓，這是一個普通人成為道士的最關鍵的一步。
在《云笈七簽·秘要法訣·明正一箓》中記載：“箓者，三天妙炁，十方神仙，靈官名號，與奉道之人修行。”
授箓是把上天的仙官、神仙的內秘與名號等不公開傳的內秘的書文傳授給奉道者，以方便奉道人去修行。
通過授箓，道人就可以以此作為修真的法門、升真的航梯，在世累積修行功德，最后可成為仙宮的神仙靈官之一。
因此，“箓”是引導人們修行的標準，更為正一道人身超三界之后所得之神仙職位提供了明證。因此，道教授箓是一項極為莊嚴的宗教儀式，其所涵蓋的在世修真理念，也正是道教之宗教精神的集中體現。
除了這些之外，授箓還有一個意想不到的好處，那就是可以直接給你一個仙界的官兒，雖然這個官兒不知道真假，但是至少有個念想。
道經說“生無道位，死為下鬼”。也就是說在生的時候就應有一個道位，即奉道修行的神職之位，這樣死后就有了上升之路而不至于淪為下鬼。
也就是說，授箓以后，我們就有了一個道位，在仙宮里有了一個名號、位置，通過我們的修行，最后就能成真成仙，歸位到那個地方。
不過話又說回來了，從古至今地球上能有多少授箓的道士，如果這些人最后都成了仙的話，恐怕仙宮就擠不下了。
按照楊恒的想法，這些授箓之事，最多就是有了一個便捷的通道，在修行圓滿之后，可以十分順利的晉升，而不是像那些野修一樣要經過重重磨難。
楊恒帶著二丫來到三清大殿，先是一起給三清祖師上了香，接著三拜九叩磕了頭。
在這完了之后，楊恒就坐在供桌旁邊的那個椅子上。
在今天，楊恒是二丫的傳度授箓之師。
二丫在這幾天早就已經把楊恒給她的儀軌要領，全部背熟了。
現在見到楊恒坐在那里，急忙從供桌旁邊取了一杯茶。
之后來到楊恒的面前，雙膝跪倒，將手中的茶高高的舉給了楊恒。
楊恒接過茶杯之后并沒有喝，而是在胸前停了一下之后，就放在旁邊的供桌之上。
這個步驟稱之“思茶”，寓意思考斟酌。
接下來二丫再次站起取了第二杯茶，再次跪在楊恒的面前，高高的舉起。
楊恒這一回接過茶杯，這才喝了一口，接著再次放在了旁邊的供桌之上。
這一回叫“過茶”，意思是法師，已經同意收徒。
接著二丫急忙端來了第三杯茶，第三次跪在楊恒的面前。
楊恒第三次接過茶杯，將中指及大指沾茶水點于二丫身上，這第三次被稱為“信茶”，寓意從此以后信仰道教。
到現在二丫也算是入了現代三清觀那一脈了，算是楊恒代他的那個便宜師傅清虛老道，收的師妹了，不過這件事，現代的清虛老道是不會有任何耳聞的。
在這接下來就是真正的授箓了。
這一回楊恒帶著二丫再一次跪在了三清大殿的正中央，而楊恒站在供桌的旁邊，拿著毛筆刷刷點點，寫了一份表文。
楊恒寫完之后，重新來到供桌前跪倒在地，默默的向三青祖師祈禱。