“圣誕老人？”
黛真知子聽到這話，一臉茫然的說了一句，古美門因為圣誕老人跟自己父親鬧翻？
怎么可能，會因為圣誕老人和對方鬧翻的，應該只有女朋友才對吧？
難道古美門律師還是那種父親不送他圣誕禮物就無理取鬧的類型？
咦……不能腦補，好像想到了什么奇怪的事情。
黛真知子趕緊搓了搓自己的手臂，想把剛才自己想到奇怪事情而產生的雞皮疙瘩給搓掉。
常磐莊吾看著黛真知子的表情：“你又想到什么奇怪的事情了？是因為討論圣誕老人存不存在了。”
黛的腦洞好像一直很奇怪，總會想到一些奇奇怪怪的事情，好像實栗也是這個樣子。
說真的，如果不是黛真知子和森山實栗兩個人的出生日期不一樣的話，常磐莊吾真的都覺得是不是因為醫院弄錯了，導致雙胞胎和其他嬰兒混掉被抱錯。
黛真知子有些莫名其妙的說了一句：“存不存在圣誕老人？這種問題需要爭論嗎？”
古美門居然還有這么可愛的時候，因為圣誕老人跟自己的父親爭論。
不過最后居然會鬧翻了……
常磐莊吾對在場的幾個人問了一句：“你認為這個世界上有圣誕老人嗎？”
安永芽衣無所謂的說了一句：“這種東西根本就不存在的，不過是無良商家編出來販賣東西的噱頭而已。”
黛真知子這個時候卻說道：“我覺得是存在的，既然有這個傳說，那肯定會是有原型的。
正是因為有這個原型，才會有圣誕老人，所以從某種意義上來說，圣誕老人肯定是存在的。”
這個時候，一直在旁邊，沒有說話的亞茲突然說了起來：“圣誕老人確實是有原型的，在幾百年前華國還是清朝的時候，任用自明末來華傳教的傳教士湯若望、南懷仁按照西方天文學成果制定新歷法，引起激烈的歷法之爭。清康熙三年（1664），欽天監監正楊光先楊光上《請誅邪教狀》，并對湯若望等人的“地圓說”提出質疑。湯若望等傳教士很快被下獄，并被判凌遲大罪。
當時由鰲拜主審此案，其實鰲拜對湯若望等人的理論十分認同，只是迫于形勢才判其下獄。鰲拜的祖先是生活在唐末南詔國的一位偉大的學者拜月，當時博學多才的拜月已經提出“地圓說”，對真理追求的精神代代相傳。也正是出于對真理的敬畏，鰲拜暗中多方相救，終于在一個飄雪寒夜，將已被判處凌遲的湯若望等人營救出牢獄，這一天是西歷12月24日，湯若望等傳教士平安脫險，遂將此日稱之為“平安夜”。而苦心營救他們的鰲拜也被他們親切的稱呼為“圣誕老人”。
康熙八年，鰲拜因幾年前暗中營救湯若望等人的事跡敗露，慘遭下獄，不久后康熙還派遣身邊一名叫小桂子的太監到獄中將鰲拜殺害。當時湯若望已去世，但他的后人卻一直銘記著鰲拜這位“圣誕老人”的恩典，并在歸國后把鰲拜的事跡傳到西方世界。為了紀念鰲拜，每年12月24日都會有“圣誕老人”出現，在湯若望留下的敘述中，鰲拜頭戴清朝紅頂官帽，留著白胡子，這也成了后來圣誕老人的形象。
清同治年間，西方傳教士再度大批來華，他們在京城找到了鰲拜的后人，已是京城第一神捕的豹頭，并與他敘說了其祖上鰲拜追求科學，營救傳教士的事跡，豹頭大受感動，決定在每年西歷12月24日這天晚上，憑借其高強輕功將一件代表科學的小禮物送入每家每戶，進行科學普及，這便是圣誕老人平安夜送禮物的習俗。
最后，關于西方圣誕歌曲也與這個故事有關，《圣誕歌》中有一句“Jinglebells，jinglebells”，中文聽著就像“金足拜”。“鰲”是上古神獸，其足如金石般堅硬，相傳女媧用其足補天，故也稱“金足”。所以圣誕歌意思很明顯了，“金足拜”其實歌頌的就是鰲拜，歌曲代表著西方人民對于鰲拜這位圣誕老人的歌頌與紀念。”
“原來如此。”
黛真知子聽到這話之后一副恍然大悟的表情點了點頭，又掌握了什么奇怪的知識。
“……”
常磐莊吾聽到這話之后實在不知道該說什么比較好了，亞茲這個是啥搜索引擎呀？
就算是百度，最多也只會搜索出絕癥啊……