澶淵之盟以后,大宋每年要給契丹白銀歲幣,逼得大宋朝不得不增加白銀開采,在收稅環節中,也增加白銀的比例。
一直到靖康之前,大宋的白眼有多少呢?
不多,每年歲入二百九十多萬兩。
這也是金人議和,一張口就要金五百萬兩,銀五千萬兩的由來。很不幸的是大宋朝廷還真就搜刮了十六萬兩黃金,二百萬兩白銀,一百萬匹錦緞,送給了金人。
很可惜這么多金銀,也沒填飽金人的胃口,兩個倒霉蛋該被抓,還是被抓了。
其實由此也可以看出,到了北宋后期,白銀已經事實上取得了主要貨幣的地位。但是礙于征稅習慣,在史料表述里面,常看到的還是象征銅錢的“緡”。
那既然官方依舊用銅錢計價,趙桓怎么就給自己挖坑,非要給士兵發銀子,他腦子有問題嗎?
自然不是。
在大宋,鐵錢和銅錢,是有著相同的官方地位的,只是民間不承認罷了,另外還有官方發放的紙幣錢引。
趙桓敢松口,下面就不定怎么糊弄將士。
大宋兵馬本就積習難改,暮氣沉沉,軍心士氣,都到了最低點。
如果再鬧出什么軍餉事件,后果不堪設想,五代十國的時候,就有人拿假銀子糊弄手下士兵,最后拿出真銀子都沒人相信,落了個兵敗身死的下場,要多慘有多慘。
趙桓可不敢拿自己的小命開玩笑。
軍餉白銀化,幾乎是唯一的選擇。
提到了白銀,提到了錢荒,大相國寺舉足輕重的奧妙,呼之欲出。
“官家,各地寺廟多數十方施舍,又回饋十方。外地的客商旅人,無處安身,就可以居住在寺廟里,不拘多少,給點香火錢就是。由于廣開方便之門,使得不少寺廟享有盛譽,成了往來客商最喜歡的落腳之地,比起那些大客棧還要舒服。就拿臣來說,當初進京考試的時候,就住在廟里好長時間,時至今日,還記得齋飯的香甜。大和尚天不亮就喊我們起來讀書,鄰近考試的時候,還在文殊菩薩之前念經祈福,現在想想,心里頭還很感激。”
趙桓炸了眨眼,最終還只是長嘆一聲,果然是人心不古啊!舊時的寺廟可不是要買門票才能進的景區,更不是滿地都是功德箱的要錢所在。
寺廟有著非常復雜的功能,沒有飯吃,寺廟會施舍齋飯,沒有住處,寺廟會提供安身之處……當然了,眾所周知,免費的東西最貴。
寺廟能這么干,是因為他們有更大的財源。
八方客商云集,僧人就可以牽線搭橋,你帶著藥材,他帶著絲綢,我又有皮草,僧人在中間撮合,做成了生意,人家師父不要,你還能少了香火錢嗎?
而且攜帶那么多的貨幣,長途跋涉,既不方便,也更危險。
還有貨幣兌換的問題,如何能不受欺騙呢?
寺廟就是個不錯的平臺。
大相國寺,就是眾多平臺中,最出眾的那個。
他們有專業的團隊,能夠給商人提供一條龍的服務,甚至還兼具銀行保險的職能。