當然了，這在僧人的嘴里被稱作法難，好像是他們受了苦似的。
可若是沒有這些次滅佛，任由佛門發展下去，又會怎么樣？
寺廟掌握土地，壟斷財富，又借著佛法，控制弟子的腦筋，從而形成一個個水潑不進的堡壘。
這些寺廟再和地方勢力勾結起來，那可是會形成比唐末藩鎮割據還可怕一萬倍的分裂割據。
一旦到了這個地步，再想統一天下，就會變得非常非常困難。
類似的例子可以參考倭國，敵在本能寺，不會還有人不知道吧？
而一旦形成這種碎成一地的分裂，中原大地的下場又會怎么樣呢？
大約就是第二個天竺，藩國林立，僧人成為最尊貴的人，也就是婆羅門，地方的軍事貴族演化成剎帝利，然后普通百姓就是吠舍和首陀羅。
至于誰會淪為賤民，那就不好說了。
這可不是危言聳聽，而是事實存在，大約一直到周世宗的改革，才算把佛門壓下去，前后幾百年的光景，中原大地，差點就淪落到了黑暗的深淵。
當然了，此后佛門又冒出了許多帶著“如是我聞”的真經，整個教義也向儒道兩家靠攏，最終三教合一，成為一家。
那些用無數人的血汗生命修成的石窟，傳到后世，絕對是無上的藝術瑰寶，可是放在當時，卻是催命的惡鬼，吸血的閻王。
前人受苦，后人坐享其成，大約如此。
岳飛是什么，自然不用多說，他也厭惡佛寺不事生產，巧取豪奪。趙桓打擊世家大族，對寺廟也沒客氣過。
除了廢掉大相國寺這個領頭羊之外，他還弄出了一整套嚴格的考試體系，直接將九成五的僧人阻擋在外，不給他們度牒。
到此為止，佛門已經不可能興風作浪，再次威脅朝廷。
如今趙桓又跟岳飛聊起了佛門的經歷，顯然不是要對剩下的和尚下手。
“趙諶想成就大業，提出了平等，這固然是好。但也要防著以夷變夏，不能讓蠻夷的習俗敗壞了中原氣象。”
岳飛眉頭緊皺，“官家所慮極是，只是臣有點疑問，蠻夷野人，他們的陋習又怎么會影響大宋？難道還有人自甘墮落不成？”
趙桓哈哈大笑，“鵬舉啊，這就是你想得簡單了……你以為只有好習俗才能影響人嗎？老百姓常說學好不容易，學壞一出溜啊！”
岳飛猛人一驚，卻又深深頷首。
不得不承認，趙官家看事情，還真是獨具匠心，目光犀利。
伴隨著大批西夷來到中原，他們如饑似渴研究東方的典籍，同時也有人開始了輸出他們的東西。
那些天堂地獄對立的宗教，很難吸引東方人，倒是西方的哲學，數學，天文，偶爾能引起一些興趣。
當然了，這些也都不算什么。可是悄然之間，在不少地方流行起了貴族學堂，他們從西方借用了貴族概念，還弄出一整套的東西，比如貴族的行為規范，比如貴族的責任道義……他們主張成為國朝棟梁，要勇敢進取，富有責任，愛惜榮譽。刻苦學習，完善自我，德位相配。
“這些主張也不算錯，太上皇為何要震怒？”陸游不解。
而此刻另外兩個人，虞允文和朱熹卻是心知肚明。
“貴族精神不在精神，而在貴族！說白了，就是要重新恢復士大夫！”虞允文冷冷道。
朱熹補充道：“士大夫還要兼容并蓄，可貴族只要血脈傳承就夠了。這等手段別說騙過太上皇，就連我們都能一眼看出來。”
陸游翻了翻眼皮，我眼瞎，沒你們厲害。
趙諶的臉色并不算好，他剛雄心勃勃，想要干成一件驚天動地的大事，就挨了一棒子。
想要拿大宋的東西改變世界，還要提防著自己被腐蝕！
“傳旨，嚴查各地的私自辦學，尤其是從官辦學堂挖角名師，更是要嚴厲禁止……他們不是有錢嗎，那就罰到傾家蕩產！還要，針對西夷，也要約束他們，內閣盡快拿出辦法來。”