肖夏笑了笑，便拿起提問大綱繼續問道，“我剛想到一個問題，農村重建對于農村的男權結構，有沒有一種重建呢？我不是說城市里沒有男權體制啊，但是農村的男權體制的禁錮性，應該是更強一些的。所以，很多的打工妹，也就是你上面說到的第二類人，她們是絕不愿意回農村的，所以，這也是現在農村扎不下根的一個重要原因。那么，從生物性別的角度來講，您在農村的重建和在傳統的華夏男權的體制問題上，有沒有過一些思考？”
這真是，您剛想到的問題？
這分明就是訓練有素、有備而來啊！
張口就是經濟，要不就是男權女拳的，小姑娘你不講武德啊！
不過，這大概也肖夏今天要專訪自己的最主要原因吧？
難不成，她不是幫著資本說話，而是想請自己為女拳代言的？
池景行心思電轉，思索了好一會，才說道，“那我就從經濟學的角度，來回答你剛才提到的自殺率，以及打工妹回不了農村的問題吧？”
額，剛才不還自稱經濟學領域的小學生嗎？
現在卻開始談經濟了嗎？
肖夏心中吐槽起來，但還是保持著職業的微笑，示意他繼續。
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池景行便繼續道，“其實，這里邊涉及到一個很重要的東西，就是農村財產關系的根本性變化。我們知道，我們過去大包干的時候，是所有人按人頭平均人地的，因此，這個財產關系意味著什么呢？叫‘Membershipright’，所有的成員，都是平等的。也因此，新華夏建立后形成了婦女的解放，婦女的就業率、參政率等等都有了大幅提高，那個時候，有婦女自殺嗎？所以，當你要想把這些作為男權和女拳做分析的時候，我希望你能把思路再拓展一下，這之中，難道真是男權和女拳的問題嗎？”
聽著池景行如此一針見血地指出了自己剛才所提的問題中的謬誤，肖夏的氣勢頓時就弱了半分，卻也只能聽他繼續說下去。
“我不是這個領域的專家，我當然也沒做過類似的研究，但我可以回答你剛才的那個問題，就是打工者既回不去農村，又無法融入城市的問題。什么叫回流？現在的勞動力流動叫什么？叫‘掐草尖’運動。城市資本只要什么？只要你最佳年齡段，從十七歲到二十八歲這十個年頭左右的最好年齡段，過了這個年齡段，誰還要你？你說你不想回去，難道是你能決定的嗎？是資本決定的，還是男權女拳決定？你的勞動力被誰定價，是被外部資本定價的！這叫‘repricing’，它被定價了！那么，也就無需討論什么男權女拳了！這些回不去的人，他們在城市里有財產關系嗎？城市現有的財產關系、城市現有的財產結構，哪一點包括他們？然后，又要融入城市，多么高級的風涼話，然后又說他們回不去農村。農村現有的財產關系，能讓他們回去嗎？為什么老人的自殺率高？因為成員權被否了，新增人口已經分不到地了！這就是傳統農村的財產關系。”
“……”
……