“《夢回唐朝》是真正意義上的第一首重金屬音樂，也是目前為止我聽過的最好的搖滾音樂，這首歌必將成為經典！為什么這么說呢？請聽我細細道來。一是這首歌的編曲結構很復雜，演奏難度極高，聽感上大氣磅礴，震撼人心。曲子的前奏加入了華夏的民族樂器駝鈴和民族大鼓，之后隨著鍵盤的鋪底……”
“《夢回唐朝》的意境太牛批了！這首歌對于夢回唐朝的主題扣得非常緊，從開始時悠揚的駝鈴到主音的大氣音色，都能展現出一個夢回到無光四色瞬息萬變的幻想世界的感受，尤其歌詞的詞匯選擇和配合恢弘而富于詩意，池景行匪夷所思的高亢唱腔和如同警局念白的嘶吼，充分展示了華夏搖滾樂的獨有的吸引力。”
“這首歌采用的是重金屬風格，但池景行在這種風格的基礎上加以創新，變成了不是純粹的重金屬風格，你也可以說它是一種進化的民族重金屬。曲子大量地加入了華夏民族的五聲音階以及華夏民族的樂器，吉他技巧上采用了難度較大的點弦，掃撥技巧，同時還加入了一段京劇念白。曲子的歌詞大量地取自唐詩，從而使得整曲復古韻味十足，所有的這些綜合起來成就了一首偉大的作品。”
“多聽幾遍之后發現，這哪是什么夢回唐朝啊，根本就是夢回八十年代啊！”
“我很喜歡這首歌，雖然有點不文不白，但是唐詩的境界也太難比肩了吧，這個不錯了，現在的歌詞完全追不上這個了。有酒，有劍，又有詩，就夠了，這就是唐朝！大唐氣象，詩詞滿江，這首歌讓我感受到了。”
“《夢回唐朝》，滿足了我對那個年代的所有幻想。”
“古劍菊花和酒，被咖啡泡入喧囂的庭院，異族人在膜拜古月月亮，開元盛世令人神往！這特么說的已經夠露骨了啊，某些人為什么就是故意看不見呢！這開頭的幾句，難道揭露的不是許多牧羊犬們對西方的無腦膜拜嗎？說的不就是意識形態之類的嗎？就說咱們現在的華夏民族文化，是不是已經受到了外來文化的沖擊，是不是很多人覺得西方的就是好的？這首歌寫的，明明是對實現我們偉大民族的復興的一種憧憬好嗎？這首歌反應的，也正是當代青年對華夏夢的渴望啊，它是永不會過時的！因為盛世的夢想沿著掌紋烙著宿命，根植在每一位熱血沸騰的華夏人心中！”
“這讓我想起了遙遠的那個陽光明媚、無所事事、看著窗外的梧桐樹思考自己未來的野雞大學宿舍的下午，那個滿街夢特嬌汗衫抖褲三接頭皮鞋下夾手包中年男的時代。”
“天才之作，基本上無法超越了。”
“……”
看著這兩極分化嚴重到極點的各種評論，池景行的內心一片喜悅祥和，就好像這首《夢回唐朝》根本不是他的歌一樣，——額，真不是他所做，他只是大自然的搬運工而已。
不過，對某些音樂圈大佬的評論，也就是字數最多、點贊數都已破百萬的那幾條評論，池景行還是默默地點了贊，以及關注。
不管怎么說，這首歌的普通聽眾的眼里，至少有一半人是贊美的，也有一小半選擇了踩。
而在專業人士的眼中，這首歌簡直成了無法超越的經典，至少在玩過搖滾的那幫人眼中是這樣的感覺。
相比于此，《夜的第七章》的好評顯然更多一些，畢竟現在最流行的就是說唱了。
讓人大跌眼鏡的是，之前在《遇.見》中，被池景行說過“回去好好讀歷史書”的來自五道口的陳樹林，卻對《夜的第七章》吹上了天。
也不知他是真喜歡這首歌，還是為了捧殺池景行！