“我曾記得有位詩人就這么說過，‘遠方啊，除了遙遠，一無所有’，不要說這位詩人是一個悲觀主義者，才會發出這樣的感慨，因為他此前還寫出過這樣的詩句呢，——‘我要做遠方的忠誠的兒子，和物質的短暫情人’。”
“遠方，既是一個空間概念，也是一個時間概念。”
“從空間角度說，就是我們所沒有到達過的地界兒，而時間意義上的遠方，則可以理解為我們常說的‘未來’、‘曙光’等等，對遠方的憧憬和期待是自古有之的，從《山海經》到《詩經》到《穆天子傳》再到《西游記》，對樂土、極樂世界等概念的描述，就是古人對遙遠殊國的想想。而現在，遠方已經成了華夏現代文學甚或是音樂上的最重要的意向之一。”
“不管是空間還是實際，其共同點都是遠方的未知性，它是一種關于未知世界的美好想象，正因為這個美好的想象，哥倫布才會探索并發現新大陸。同樣的，既然是想象，當然也會有幻滅或一去不復返的可能，比如徐福求仙山。”
“由此，我又不由得想起了一首在中學時學過的現代詩，也就是王家新老先生的那首《在山的那邊》，這首詩的重點在后半節抽象的象征化描寫，這首詩被選入課文的目的也是為了讓學生明白‘百折不撓，終將成功’的道理。可我，偏偏就只記住了那種失望或是絕望的心情。也許是因為，我從小就生活在黃土高原，爬過一座又一座山，但卻從未見過海的經歷，與詩中的描述更吻合吧？”
“我想說的，是關于遠方的幻滅，——山的那邊對我來說就是遠方，想象中的遠方，有美麗的海，可當我真爬上山頂到達了遠方，卻無法看到夢想中的大海，那個關于遠方的夢，也就此幻滅了。”
“所謂遠方，只有在它是遠方的時候，才有其吸引力和期待值，當你把遠方踩在腳下，遠方就成了當下，也就此失去了它所代表的理想意義。既然遠方只存在于想象，是人們思想上的烏托邦，是不可能真正到達的，所以我們在向往遠方時是幸福的，而在到達遠方之時卻是失望的。對遠方的向往和真正到達了遠方，其實是理想與現實之間不可調和的矛盾。”
“既然遠方不可到達，那我們的向往是否就失去了意義呢？”
“我們是不是該窩在家里，活在當下？”
“顯然不是的。”
“畢竟，對遠方的追求一直是激勵人們不斷向前的動力，就連魯大師都曾以‘無窮的遠方’，作為自己生存的力量源泉。”
“古人說，‘讀萬卷書，行萬里路’，這是人生的兩大目標，卻被現代人篡改成了‘讀萬卷書不如行萬里路’。讀書和行路同等重要，為什么非要分個高下呢？沒有相當素養的人，閱歷是轉化不成知識的，也終將無法積累為人生財富。有些人周游了列國，依舊言語粗俗見識鄙陋，有些人一輩子都沒離開家，卻也懂得為人謙遜、運籌帷幄。”
“實際上，我心中也有一個遠方，我甚至輕易就能到達，但我至今都不舍得去，或者說是，不敢去！我怕到了這個地方之后，我會失望。”
“所以，如果你的心里也有一塊凈土，留著，別輕易將其踩在腳下。”
“……”