提豐，在希臘神話之中是蓋亞之子，有著百龍之首，漆黑之舌，噴火之目，身軀比天還要高。
在箱庭之中，提豐是蓋亞之子，但卻有著和神話完全不同的本體——亞特蘭蒂斯。
亞特蘭蒂斯大陸，既是提豐的本體。
固然單從表面上看，這甚至還比不上阿茲·達哈卡的‘將大陸質量納于數米高的軀體’，但二者本質完全不同。
試想一下，如果有神明的本體是地球——那這神靈的靈格，必然會大于整個人類史。
如果有神靈的本體是亞洲大陸，那這位神明便堪稱是全亞洲神話史及人類史的起源，提豐的本體是早已沉沒的亞特蘭蒂斯大陸，但在箱庭之中，亞特蘭蒂斯大陸的沉沒，有另一種解釋方式。
箱庭之中，星辰史即為人類歷史，沉沒的亞特蘭蒂斯大陸，也可以理解亞特蘭蒂斯大陸原住民的滅亡，而在歐洲向西望去，是美洲大陸。
在二位數中，提豐并不算太強，無法做到如同白夜王那樣，將自身化為人類史中太陽的定義，但提豐意識被封印后，身軀只是化為了人類史不可或缺的物質基礎，這份力量也算是對得起二位數的評級——這不是單純某一個世界的一塊大陸，而是刻在了人類歷史中，箱庭所觀測到所有世界中都存在的一塊大陸。
也正因為這份過于龐大的本體，本來獲得了蓋亞加護，能夠無效所有神靈權能的提豐，很輕易的被種下了噬星果實，果實吞噬這片大陸的精氣，使蓋亞的加護無效，提豐和宙斯展開了一對一的較量。
在那時，宙斯向全箱庭進行宣言。
“——以大父神宙斯之名，認可世上一切自稱余之子之生命。”
在公元以前，女性的地位不高，情不得已懷上孩子的情況不在少數，不義之子，敵國之子，未婚之子——無法說出孩子父親的名字，最終母親只能將這一切推脫給無形的神明。
箱庭之中，如同白夜王這種含著金湯匙出生的二位數極少，但后續的二位數，往往都存在一個性質。
即‘非神’。
箱庭觀測到的世界整體分為兩種，即‘有神靈存在的世界’和‘沒有神靈存在的世界’，在將一切觀測結果進行收束的箱庭，神靈的存在概率最多只能維持在一半，神靈的力量被大幅度限制。
而二位數，卻不存在這種問題。
釋迦摩尼可以是佛，也可以是古印度王子。
耶穌可以是神之子，也可以是基督教的創始人。
老子可以是道德天尊，也可以是名為李耳的圖書室管理員。
如提豐，在沒有神佛存在的世界，他本體所化的大陸，依然是人類史的一部分。
后晉升二位數的存在，都存在類似的情況，存在自身的人類馬甲，而且是你沒辦法分清，究竟是這人類馬甲變成了神，還是神靈披上馬甲成為了人的那種馬甲——從箱庭看，自然是神佛變成了人，人類沒有能突破四位數的存在，對世界來說，這馬甲一定會逼真到‘就算沒有哪怕一點神佛之力參與，也能在無數世界中能夠封神，最終與本體收束混同’程度的真實。
——箱庭的天帝就要差了一籌，盡管存在名為張百忍的人身，但一來在絕大多數人類眼中，那都只是天帝的化身，二來這化身的影響力在人類史上接近于無。
宙斯的宣言，某種程度來說，便涉及到了二位數的領域。
無論世界觀中是否存在神靈，一切因為意外因素懷上孩子的女人，都可以借由宙斯之名宣稱，她所懷的是神靈之子。