若掌握在大量人手中，永動機的靈格便會向絕對惡演變，復數的存在掌握了永動機，只要其中任何一體心中孕育了惡念，引發的戰爭都會毀滅世界。
若掌握唯獨一人手中，永動機的靈格便會向反烏托邦演變，無限的能源象征著無限的權利，但就算如此，為了維持‘唯獨一人’掌握永動機這一行為，永動機并不能造福全人類，能造福的，僅僅是那些信奉了永動機持有者的人類——換句話說，是信仰。
耶穌借用了永動機的靈格，是為了造神。
從箱庭創生之際，發現人類無法成為三位數的并不只有他一個。
華國試圖繞過這一現狀，直升二位數，便是為了破解這一概念的三位數。
在那之后，最具代表性的——是釋迦摩尼。
相比起三相神而言，釋迦摩尼雖是后起之秀，但無論從實力勢力智慧來說，釋迦摩尼都要在毗濕奴之上——但箱庭中的釋迦摩尼卻是毗濕奴的化身。
這正因為‘佛’。
佛是覺悟的人，釋迦摩尼意圖通過這一傳聞，將人類的上限拉升至三位數，破除人類無法成為三位數的界限，但先產生破綻的不是那道界限，反而是釋迦摩尼本身，被毗濕奴尋找到了機會。
在那之后，箱庭成為了‘神佛的樂園’，甚至不提龍種不提星靈，而是單單將‘佛’拿出來與神并立——誰得利誰有嫌疑，毗濕奴必然是導致箱庭如今狀況的幕后黑手，最少是其中之一。
但奈何……根本找不到毗濕奴，甚至化身都不太找得到。
世界龍游蕩于箱庭之外，箱舟不到箱庭毀滅不會出現，其他化身更是要么沉睡要么沒出現，本體更不知道在哪——而且，毗濕奴的化身也并非全有問題。
箱庭之中，釋迦摩尼是毗濕奴的化身，但這個‘化身’也不絕對，毗濕奴受釋迦摩尼的影響也很重，箱庭外界佛門的教義他根本改不了，甚至出現了佛門大量經典否認釋迦摩尼和毗濕奴的關系，但在箱庭這個諸多世界的收束點里，釋迦摩尼是毗濕奴的化身反而是事實的割裂情況。
按照二位數的看法，如果毗濕奴沒有短時間內力量的暴漲，釋迦摩尼或許能逐漸取回自身的控制權……當然，這只是猜測，也存在毗濕奴在偽裝的可能性。
毗濕奴唯一在箱庭內活躍的化身便是釋迦摩尼，而這種情況，就算有二位數想找他算賬，也找不到尋仇的目標，總不至于去找無辜的釋迦摩尼吧？誰也分不清他們彼此相互影響到了什么程度。
華國意圖讓人類成為四位數，佛門意圖讓二位數成為人類，兩種方法都功虧一簣，在那之后，耶穌則采用了另外一種嘗試。
讓人類成神。
并非是賦予人類神格，而是在不寄予神格的前提下，讓人類成神。
他借用了伊甸園的傳聞，借用了亞當夏娃的靈格，借用了永動機匯聚信仰——如果是阻礙在三位數面前的障礙，是從古至今所有人類和大部分神靈星靈精靈等等種族潛意識中的‘個體生命無法達成全知全能’，那就以同樣的手段，用人類的信仰來打破這屏障，只要信仰他是神的人類足夠多，這股信仰會沖開四位數和三位數之間的障礙。
讓人類這一種族，誕生出成為神靈的可能性，耶穌成功了，但也失敗了。
成功點在于，那道屏障沒能攔住他，他成為了三位數。
失敗點在于，箱庭的感知被短暫屏蔽，僅僅讓他由人至神的瞬間脫離了箱庭的觀測，便沒能讓人類成神的過程合法化——沒人能向箱庭證明，那一瞬間，在箱庭無法感知時發生了什么，他是否被賦予了神格。
本應打造出新的可能性，但卻因為過程的缺乏，他沒能成為新的希望，反而成為了最終試煉，背負起了‘反烏托邦’的可能性。