當時萬圣節女王大部分精力都用來引導宙斯的攻擊，靈格狀態不佳，轉瞬間將她的靈格補充至圓滿甚至突破了萬圣節這一概念的束縛，反烏托邦魔王的消耗不可謂不大。
關鍵在于宙斯的一擊不僅沒打出傷害來，甚至還補充了魔王的靈格。
但這也說明了一件事——如今的反烏托邦魔王，是有史以來最虛弱的時機。
留給反烏托邦魔王的機會只有這一次，若是這次沒能讓萬圣節女王成為二位數，他將沒有任何勝利的希望，他不清楚萬圣節女王距離二位數有多遠，不清楚萬圣節女王已經消耗了多少靈格，在那一瞬間，魔王能做的，只有將全部力量給予萬圣節女王，以求計劃有最高的成功率。
從表面上看，魔王身上沒有任何傷勢，但這卻是他靈格最虛弱的時機。
看著周圍的數位神靈，萬圣節女王平靜道：“想要打敗魔王，對于神靈來說，如今可能是最后的機會。”
針對最強種的能力有很多，如阿維斯塔，如虛星太歲，但沒有比反烏托邦魔王更針對神靈的能力了，任何殺神或者封印神靈的能力都只是末流，有著人類史的支持，能夠將諸神的恩惠和力量回歸人類史的反烏托邦魔王，針對的是所有神靈的本質。
比起人類與神靈相互隔絕，神靈高高在上的未來，人類史選擇反烏托邦魔王，人類選擇了反烏托邦魔王，選擇了人與神不分彼此，人類也能成為神靈的未來，封閉世界的存在便是為此，封閉世界中將一切交給他的人類，展現出了人類選擇了他的可能性。
以反烏托邦魔王靈格確立為轉折點，曾經舊有的恩惠分配均劃歸無效，人類史選擇將所有恩惠收歸己身，以新的法則重新分配恩惠——人類史并沒有一個自我意識，是泛意識的集合體，曾經神靈為人類做出的貢獻不會被抹除，在新的可能性中，神靈依然能得到人類史的反饋，只是不可能如同如今這般豐厚罷了。
霸者的光輪是尚未完成的終末論，完成以后是真正的毀滅了世界，而羽蛇神賜予了人類的最初的火焰——這卻僅僅是象征意義上的賜予。
但人類和神靈不分階級彼此在根本意義上能夠混同，火焰對人類的意義確實重大，但絕不應該由‘最初’就占據了大部分火焰的恩惠。
收集木材以火取暖的行為，發現火焰能夠殺毒的人，想出更好的辦法保存火焰的人，將火焰的知識一代一代傳承下去的每一個人，都應該享有部分火焰的恩惠。
沒有神靈最初的賜予，后續的一切均屬于無用——這是最初的世界觀，將絕大部分恩惠都歸功于神靈，僅僅賜予了人類火種這樣的行為，竟然就促成了最高等級的恩惠。
人類也能成為神，人類和神的本質沒有差別，最初神靈的賜予沒有任何特殊性——這是反烏托邦魔王代表的世界觀，以此為基礎，舊時代人類史分配出的所有恩惠均視為無效，人類史賜予了反烏托邦魔王將那些恩惠收回的權利，人類史會將那部分恩惠重新分配。
前者是典型的英雄史觀，英雄創造了歷史，羽蛇神賜予了人類最初的火焰，所以火焰帶給人類的繁榮，在人類被賜予火焰的瞬間就決定了，大部分功勞要歸功于羽蛇神。
后者是典型的群眾史觀，歷史創造了英雄，沒有你羽蛇神賜予人類最初的火焰，還有遂人有普羅米修斯，人類從大自然中也能發現火種，你羽蛇神的行為只占了個最初，并非沒有意義，但也只是找了個幾十年幾百年罷了，后續人類史因為火焰而產生的繁榮，就算沒有你羽蛇神也會有其他人發現火焰——你羽蛇神并非對人類史沒有功勞，但這最初之火功勞遠達不到能和終末論抗衡的程度。
雖然反烏托邦魔王的‘群眾史觀’也并非太群眾，而是以‘人能成神’為基準點，將神與人拉升至了同一層次，但這確實導致人類史對恩惠的再分配。
實際上，這也是華國很少與反烏托邦魔王為敵的原因之一。
一來，華國神群剛經歷了元朝的洗禮，元朝作為箱庭定義上的人類最終試煉，確實差點將華國打穿了，國內各派系都損傷慘重。