辯逸法師請楊霜幾人去廂房用茶，而他則去找了感業寺方丈，把江萬里之事說明。
感業寺的方丈問塵法師是大隋朝的得道高僧，據說已經百歲之齡，而且身體矍鑠。他不僅佛法高明，而且心如慈悲。
往些年天災**，很多百姓民不聊生，問塵法師拿出感業寺的糧食救濟百姓，并讓流民居住寺內。
據說災情最厲害的那一年，感業寺救過了很多災民，但餓死的感業寺僧眾則有十之**，詮釋了真正意義上的出家人普度眾生。
此時禪房內，問塵法師聽完辯逸的說明，輕聲問道：“經此一事，你是否內心驚慌，有了不安？”
辯逸看到問塵法師如此淡然，便知道方丈早就猜到江萬里的隱藏，便恭敬道：“回稟方丈，小僧的禪心的確有了破綻！還請方丈賜教！”
問塵法師悠悠道：“你是我師弟的得意門徒，從小就佛根顯露，他對你悉心教導寄予厚望，你也不負他的眾望，靈慧過人，對佛法有獨特的見解。但是你身上也潛藏著問題。因為從小修佛，從未經歷過世俗的七情六欲，親情、友情、愛情對你而言是過客，家國天下對你而言是身外物。你只求佛，但難以求真佛。”
“你為執意要度過江萬里？因為他是大惡之徒。你執念太重，認為度化他便有了大功德，所以才會蒙蔽自我。”
“阿彌陀佛...”
“辯逸，你是否想過？為何大奸大惡之徒被度化，可以立地成佛，是大功德，但普通百姓卻難以成佛？”
“我們是不是曲解了放下屠刀，立地成佛的含義？”
他的聲音蒼老，但韻味深長。
辯逸陷入沉思。
放下屠刀立地成佛的意思是：放下妄想、分別、執著，就是佛！
而什么是佛？
我即為佛！
所以一個人成不成佛，不是對他人而言，而是自我的救贖。
“阿彌陀佛，多謝方丈指教，是小僧愚昧。”辯逸雙手合十，輕嘆一聲后，又忍不住地問道：
“還請方丈給小僧指引。”
問塵法師笑道：“修行看個人，你的道路只能自己摸索，貧僧只能告訴你，如今的你未曾拿起所有東西，又談何放下所有東西，又談何擁有所有東西？我們是求佛之人，但佛并不是我們的所有追求，不要陷入魔障。佛門中人常說要六根清凈，但六根如何清凈？只是不管不問嗎？如果什么都不問，求佛有何意義呢？”
辯逸法師聞之怔住，喃喃自語。
......
廂房內，小沙彌送來茶水，便退下了。
楊霜打量著李靖，忍不住暗嘆不愧是二十四功臣之一的李藥師，雖然還年輕，但氣質已露。
“李兄這次報了仇，有什么打算，是留在京都，還是繼續云游天下？”楊霜問道。
李靖笑道：“這次多虧了楊兄慧眼辯惡，才沒有讓江萬里蒙蔽了我。這次初到京都，準備待一段時間，然后在四處走走。神州大陸萬里河山，不去看看可惜了。”
“要去大唐？”楊霜問道。
李靖點了點頭，好奇道：“楊兄怎么猜到的？我離開這里后，正準備去大唐長安瞧一瞧。”
楊霜則笑瞇瞇回復：“心有所感，沒想到猜中了。”
而在楊霜心中，已經有了一絲殺意。
真讓李靖投靠了李世民，那簡直如虎添翼，將來大唐雄兵良將，那就是對大隋不利。明知不利，為何不扼殺在萌芽之中呢？
但是楊霜又不忍心動手，畢竟好不容易碰到一個戰神，若是能拉攏，那豈不是一大助力？
“李兄可認識大唐的秦王？”楊霜隨意問道。