接著，朱由校又說道：“考成賞，分成兩種方式，年終小考賞少些，賞雙俸或三俸乃至四俸，而京察與大計之考，對于優秀者，則賞多些，以造典型，但不能多，一省之十來名足矣，可列地方志；
但大賞也不是要一次性給太多銀子糧食，使其奢靡，主要是提高其待遇，如朝廷替其恩養幕僚若干、恩養醫士若干、恩養車轎夫若干、恩養仆人乃至小妾若干、為其撥官銀建宅邸當何等規模等等，乃至對其封妻蔭子，也不能讓本人驟富！”
“陛下所言甚是！只是這樣一來，朝廷錢糧支出會增加不少。”
方從哲回了一句。
“這是朝廷必須承擔的，不然他們就得用各種明里暗里的方式找百姓要！”
朱由校說了一句，他知道大明朝廷要想讓吏治清明就必須得承擔更多的責任，要想讓朝廷更加中央集權，就得承擔更多的功能。
大明朝廷以前是“小朝廷”，稅賦征的少，承擔的社會責任也不夠多。
按照朱由校的想法，大明以后得是“大朝廷”，稅賦征得多，承擔的社會責任與功能也得增加。
因為在朱由校看來，大明現在這種“小朝廷”模式，導致士紳們太“自由”了，一個個沒有扮演自己應該扮演的社會角色，如替朝廷治理好地方安撫好民眾這些。
反而導致流民越來越多，士紳們也一個個越來越不把朝廷放在眼里，基礎建設也搞得很差，水患旱災頻繁增加和水利等基礎建設沒有整好就有關系，可大明還是個農業帝國，水利等基礎建設做不好，是會影響整個帝國的發展的。
所以，朱由校才說這是朝廷必須承擔的。
因為這些地方官員必須得由朝廷通過各種福利待遇制度控制住，而不能被士紳富賈通過錢財美色控制住。
“是！”
方從哲問了一句。
“另外，以后俸祿和賞銀不再發糧食，全部折銀，你著禮部制定一個請太祖神像的儀式，然后著令寶泉局鑄造一批有太祖神像的銀幣；
這些銀幣則作為發俸給官員的俸銀與賞銀，在銀幣上鐫刻太祖神像是為了讓官員們在得到銀幣上牢記太祖遺訓，也是為了借太祖神威護我大明錢法，保證銀幣交易之公正，到時候傳召于天下；
這些由太祖神像的銀幣為大明朝廷專發之銀幣，銀幣上有太祖神像和具體斤兩，這樣為的是以太祖之威保證這銀幣之斤兩準確，從而便于市面交易，而不用在交易時帶剪刀剪銀子稱量；
誰要是敢私鑄大明銀幣，就是私刻太祖，是對太祖不敬，一經查明查沒所有私鑄銀幣，斬立決！
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包括燒了重鑄為銀器甚至做成缺斤短兩的假銀幣，也是對太祖大不敬，一經查明，查沒所有銀器與假銀幣，斬立決！
還有士民可以借太祖之威將銀幣用于交易儲存，但有義務且必須妥善保管，誰要是損毀或弄得太臟也是對太祖不敬！按輕重處以服役三年以上到斬立決的刑罰。”
據朱由校所知，大明一直沒有建立起一個完善的貨幣制度，使得大明現在的金融完全不被朝廷所控制。