自商湯代夏，歷代商王八易其都。自第二十二王武丁遷都沫邑始，其后武乙帝乙均以沫邑為都。帝乙逝，子辛即位，續以沫邑為都。子辛在位期間，征伐東夷大獲全勝，遂將沫邑改名朝歌，意為“喜迎朝陽，高奏凱歌”。
朝歌，居河水之濱、太行麓東，南北通衢、東西會聚，淇河、衛河復繞，正所謂：東臨淇水觀魚躍，西依太行聽鹿鳴。
子辛即位后，于朝歌大興離館別宮，聚天下財糧，日漸繁華，人口已逾百萬。朝歌之繁華，有詩為證：朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山。大意是說，朝歌城里的歌舞聲傳到了五十里外，八百諸侯派來朔拜的隊伍絡繹不絕。
這日，一行車馬終于來到朝歌城外。蘇護令兵馬尋空曠之地扎下營寨，自己帶著二十名家將護著馬車進了城，徑投金亭館驛住下。
蘇妲己挑開車窗一角，但見街上人來人往，商鋪客盈，熱鬧非凡，不少百姓更是當街載歌載舞，歡樂開懷，心道：“史書上說，紂王時，商朝達到鼎盛，今日一見，果然不虛。”
到了驛館安置妥當，蘇護來到女兒房間，交待一番，無非是罪臣之女明日面見大王，言行舉止需要注意分寸，不可失了禮數，再惹大王生氣。又言自己罪臣之身，需得先去拜會武成王、九侯、鄂侯等一眾朝中重臣，明日也好為父女二人多說些好話。蘇護吩咐喜兒等一眾侍女服侍好小姐，自己帶了兩名家將出驛館去直奔武成王府。
且不提父女二人已進朝歌，且說商王子辛有一位頗受信任的臣子姓費名仲，任職中諫大夫。說起這費仲，卻是大有來歷，祖上贏伯益，是東夷部族的首領，因輔佐大禹治水有功，被封于費，其次子為庶出，便以費為姓氏，傳下費仲一脈。后伯益與夏啟爭權失敗，東夷殘部逃離山東，有一支成為日后子辛寵臣飛廉、惡來的先祖，另有一支成了千古一帝贏政的先祖。
單說費氏這一脈，先祖費昌，棄夏歸商，給商湯駕車，因參加鳴條之戰有功，被商湯封為駕車的小官，也就是商王的專職司機，而且還是世襲的。要說這費仲，長相不俗，又能言善辯，心思敏捷，深得子辛信任，破例將其提拔為中諫大夫，這在注重血統與世襲的朝廷引發非議，文武大臣心下不喜，又無可奈何，費仲卻因此而被孤立，只能與大王身邊的另一位不學無術，只會逢迎拍馬的弄臣尤渾勾結到了一起。
子辛八年二月，聞太師奉命討伐北海叛亂，四月，四大諸侯領八百諸侯共朝于商。
八百諸侯獻禮于費尤二人，唯冀州侯蘇護。費仲尤渾二人發現后，自覺大失顏面，遂生報復之心，進言大王，蘇護有女初長成，國色天香，猶比女媧娘娘。正因女媧宮進香，寫下香艷詩詞，對女媧娘娘思而不得，處于苦悶中的子辛聞言大喜，下王命向蘇護索要妲己入宮。其后，蘇護抗命，起兵反商，子辛命北伯侯大軍壓境，后因西伯侯從中調和，蘇護為保冀州，同意罷兵進獻妲己。
也就在那時，蘇妲己一病不起，蘇雨桐魂魄附身。
這一日，費仲正與尤渾在伎館逍遙，聽得蘇護父女已入朝歌，蘇護拜會了不少大臣，又未曾來找自己二人，不由大怒。
兩人興致全無，徑出伎館，直奔王宮，晉見王上。
同此時辰，女媧娘娘駕云來到火元洞前，自有童子引入洞中，但見天皇伏羲與人皇軒轅正在對弈，地皇神農側臥于石臺，正以右手三指掐算。
“女媧見過兄長，二位圣人。”女媧娘娘來到伏羲身邊，揖手為禮。
伏羲示意女媧娘娘在身邊坐下，說道：“鴻鈞老祖欲借封神大劫，斷我人皇道統，我三人皆為人皇出身，受人族氣運加持，因功德成圣。奈何鴻鈞道祖三大弟子，各立道統，又有童子昊天王母統領天庭，大勢已成，道祖更身合天道，乾坤顛倒，只在一念之間。我三人因功德成圣，除了軒轅，本就無甚戰力，也莫之奈何，原本只當不見，任他作為。今既有異數降臨，我們幾人當見機行事。”