陳沐并不知道，在白古城西南水田林地帶兵伏擊他的，就是莽應龍的兒子莽應里。
莽應里，嘉靖十四年生人，雖然看上去好像比陳沐小一輩，但實際比他歲數還大，今年都四十了。
當這位緬甸王子自葡萄牙人處得知明軍已登陸仰光時，他正依照出征北上一統緬甸父親的命令，在白古指引百姓印刻佛經，并主持向被征服的暹羅國北方運送財物——暹羅國沒有佛塔，但他們不能沒有佛塔。
小王子率軍擊走明軍，百姓夾道相迎，率軍回還城中向梵天還愿。
雖然他的部下中多了幾百個被水蛭咬傷小腿腳踝血淋淋的士兵，但莽應里并不在乎，那些士兵自己都不在乎，他又有什么好在乎的？
“明軍也不過如此，遠遠見到我們布陣，連交兵都不敢就退回去了，這樣的敵人就算再多，沒有勇氣也是一定會被擊敗的。”
在白古城正中金身佛塔前還愿后，莽應里攀上高大且身披鐵甲的戰象，這是一頭珍貴的白象，象牙上鑲嵌著銅體金紋牙刺，好似兩支長矛，威風凜凜。
“拿去黃金與寶珠，送去暹羅興建的佛塔，為父王祈福。”
莽應里知道他的父親在做什么，他們的權勢來自對佛教的護持，而對佛教能做出多大的護持則取決于他們能不能統一緬甸，“當北方戰事結束，父親將成為像古時候阿奴律陀那樣的大帝，人們今后將會說他是緬甸的阿育王！”
戰象腳步轟踏，在白象之后，另有一頭披甲灰象，象背上座樓里坐一青衫人，姿態肆意，身旁斜靠戰劍，頭戴網巾手中折扇輕搖。
劍是戰場用式，平頭云劍擋，人面三耳劍首，刃是利劈砍的厚重棱形重刃，劍具滿是中原風格。
扇是泥金烏竹骨，這是大明最流行的折扇樣式，明人愛金扇。
折扇的藝術，最早是朝鮮流入的扇面最為貴重，后來則喜愛日本流來的戧金、貼金烏竹骨扇，至于此人手中所持泥金烏竹骨折扇，則是近百年來，明人工匠取朝鮮人、日人的戧金、貼金之法，合本土泥金、描金、灑金工藝，融會貫通獨創之作，深受文人墨客喜愛。
落后半步的灰象主人名叫陳安，早為廣西郡吏，私售軍器入緬，結交土官，后來事發以致亡命入緬，其人有才智勇武，被莽應里引為幕僚，深受信任。
“燕歸陳不過一流連歡場之人，雖有幾分聲名不過運道使然，離了其仰仗之巨舶火炮，看來也沒什么本事。”陳安合上金扇，大袖手臂搭在象樓窗沿對莽應里道：“南洋軍早年得勢也不過是仰仗從葡人那弄到幾艘戰船，加以仿制，方有近日稱霸四海。”
“我早說過，只要固守白古沿海城寨，攔住他的海船，在陸上翻不起什么風浪。”