依靠這片刻喘息之機，村上水軍集結力量與包抄而來的織田水軍纏斗一處，在隆俊雄中軍船隊抵達戰場邊緣前，雙方便互相燒毀十余條大小戰船。
在岸邊指揮防務的是織田氏大將佐久間信盛，眼看麾下水軍防守不利，他的眼睛一直望向遠處飄在海上的十二艘大船上，他很清楚那才是他們真正的敵人，與那十二艘大明船相比，他們的戰船在海戰中不堪一擊。
縱然他手中依然有二百余條戰船埋伏在各處河口作為伏兵，但那二百余條戰船中沒有體型龐大的安宅，小早船面對巨大福船只怕尚未接戰就會被撞碎，再多的船艦想要贏得海戰也是癡心妄想。
“讓諸隊下船，依木津川口布陣，下令諸隊水軍退至陸上，我們的對手是水賊，得勢必然登陸亂取，把他們引入內河，在兩處河口之間布置圍堵船隊，用陸戰來擊敗他們！”
所謂亂取，是指戰勝后對地方的掠奪與焚燒，在任何國家的任何時代，都是戰爭中很難缺少的一部分，除此之外還有人狩，就是買賣人口的奴隸市場。
相較而言，被稱作殘暴的織田信長反倒在這兩方面擁有非凡的人性，在上洛之前，也曾大肆亂取，不過上洛之后對京畿地方嚴格約束軍紀，他通常只會把一向一揆賣掉換錢，當然，他的殘暴根本不在這方面。
別的大名就不一樣了，比方說有軍神之稱的武田信玄，因為家里有礦，別人的人狩一個百姓賣二三十錢，他為了不讓奴隸贖身，給奴隸的定價是一兩貫錢，贖身不了就放進礦場，男拿去挖礦，女的拿去讓人睡覺。
另一個軍神上杉謙信就好多了，春日山城常設奴隸市場，從來不像信玄那樣哄抬人價，都是二三十錢平價出售，偶爾屠城什么的都不算大事。
你死我活的軍爭時代，殘暴是人的共性，世上當然存在真正的仁義，但那些真正講究仁義的人在別人知道他們的仁義之前就都死掉了，留下來的仁義只有大義，即使有，與后世仁義有所不同。
而軍爭時代的大義，往往忠君勤王就是大義，君主臨陣就是英雄。
四千織田足輕被各自武士率領著分為三路十四隊，依河流布陣隱蔽，海面上各隊戰船也在陸上號令下緩緩向內河收縮，逐漸將陣形收至陸上，隆俊雄的計劃落空，而他麾下的海賊們也不出佐久間信盛的預料，毫不猶豫地追擊至陸地。
不過與佐久間信盛預料有所不同的是他低估了這些海賊對勝利與燒殺搶掠的狂熱——一條條小早船橫推著沖上淺灘，伴小船與砂石摩擦發出令人擔憂的巨響，一隊隊衣甲不整的海賊沖至陸上，各個隊長嚷嚷著軍令，將士卒匆匆集結起來，有的跳下戰船直沖木津川口駐防的數百織田軍。
更有些人，往往是松浦倭寇，他們立在傾斜的船上，不問距離不管局面，伸長了胳膊便以鐵炮鳥銃胡亂射擊。
海面上，隆俊雄苦惱地敲著腦袋：“哎呀，亂了啊！”