陳沐看來，許祿安是吃飽撐的。
這個‘吃飽撐的’不是貶義，在一個現代人所生活的年代之前，任何時期，吃飽撐的恐怕都很難有太多貶義。
揚名后世？
很奇偉的雄心壯志，世上有人千千萬，人們整天聽的是張居正是呂調陽，聽的是戚繼光李成梁，可那些看客能讓后世記住的有多少？
每個時代之前都是古代，當然人們并不會用這個詞，人們講的是古往今來。
每個人活著的時代，都是現代。
阿港道君廟前的十七號店開張了，掌柜的是許祿安這個名不見經傳的匠人，店里跑堂的五個伙計是負責統籌原住民史的楊廷相麾下通譯與文書，專司收購玉石、挖掘來歷，今后可能還會高價售賣玉器。
陳沐在將十七號店交給許祿安的同時，還給他劃下村外一片林地，陳沐說那將來會是玉器廠，等原住民有錢了，讓許祿安教教他們什么才叫玩玉器的行家。
阿茲特克人與印加人、瑪雅人對玉石有著與海洋另一邊的中國同樣的喜好，他們相信玉石能溝通神明，比黃金白銀更為昂貴。
但西班牙人不懂，這是他們在這片新大陸漏到的財富，陳沐認為現在這一切屬于他了。
在雙方停戰的日子里，西班牙老總督阿爾曼薩眼睜睜地看著阿卡普爾科這座經濟意義重大但實際上極為破敗的港口村落日日新，他沒看見陳沐搭設祭壇，但這里確實像被施了魔法，欣欣向榮。
先是明軍在城北小廟外開了幾間鋪子，然后一切都變得不同。
奴隸制度被干凈利落地廢除了，港口的混血原住民們對此欣然響應，即使是那些擁有奴隸的人也不敢對大勝之后的明軍說三道四，整個村落數千人都處在懵懵懂懂的迷茫之中，如果陳沐在此時此刻下達什么命令，那便是給迷茫的人們點燃一臺指路明燈。
但他什么命令都沒下，至少在阿爾曼薩眼中，陳沐什么都沒說。
在他看來，不，不單單是他看，所有西班牙人看來印第安人都極為懶惰不合適勞作，諸多種植園主為此甚至不惜代價從非洲購置運來的黑奴。
可這些原住民卻在此時此刻自發地去往明人開啟的一座座工廠之中，他看見一個懶散的獵人扛著火雞走入四號店，空著手出門拐入一號店，再出來時身上多了一個箭囊與三支羽箭，從此他每天都能打到很大的獵物。
他看見一名過去懶惰不堪連種植玉米都要用鞭子抽著才肯下地的奴隸拿著兩塊綠色的石頭進入四號店，然后拐進二號店，出來時手上多了一柄做工精美的手斧，然后帶著家人去了山上。
從那以后連著四天，他們一家人每天傍晚拖著杉木回來，第五天早上他們買到了第二柄手斧，同時將得到的杉木賣到隸屬六號店的鋸木場，第十三天，他們把三柄手斧在二號店換了一只大鋸，并接受鋸木場的雇傭成為工人，日薪二分銀，但鋸木場并不給銀，給他們發一張紙，紙上畫著奇怪復雜的花紋還有看不懂的字樣。