周思敬并非悲天憫人。
只是蒸汽衙門的現狀并不蒸蒸日上。
民用鐵牛為少數大莊園主買著玩，大多數不是那么發達的州府，雇人比買機器有更高的性價比，官府也支持甚至強迫他們雇人。
一介治下子民不過萬戶之小縣，需求極小之下大多數行業只要幾十個從業者便趨于飽和，比方說要飯的乞丐，縣城就那么點兒、飯館就那么多、市場就那么大，十幾個從業者人人每天能吃得嘴上流油兒，再多那就不好意思，只能讓你們去下邊鄉里自謀生路了。
戲班子、紅白喜事的樂隊也只需要十幾個人就夠，有倆懂風水會看墳地的就能吃下整個市場，再多人也只能改行。
若非當年江西豐城懂看墳地的人太多，出身堪輿世家的鄧子龍何至于給人看地淪落到差點餓死的地步，實在沒辦法去考了個武舉呢。
我本豐城一道人，萬人敵與我何加焉？
縣城里最多的就是農戶，可內有土地兼并、外有行業兼并、時值旱災橫行，自耕農有一半就不錯，你們這些富戶地主一下子要用機器把人力代替咯，讓本官的百姓上哪兒去乞活呀？
朝廷的考成法，它考你治下收多少稅、考你地方有多少老人多少孝子賢孫、考六部的攤派職責完成情況、考地方對公費支出的執行情況、考富戶地主是否隱匿田產戶口，但它不考百姓有沒有耕地，因為在朝廷層面上這個問題無解。
世上總有百樣人，就算朝廷把貧富均了，照樣到第二年就有人沒地了，但地方官不能不管。
說人民是烏合之眾那是一種極其刻薄且不負責任的說法，但即使處于絕對平等的狀態，追求財富這件事上的也確實有跑得快的、也有走得慢的，官府總不能一概把跑得快的腿全打折。
他們只是建議，也只能建議跑得快的幫幫后邊的，自己作裁判的下場拽一把攤在地上的，鼓勵鼓勵走得慢的，最要緊的——給跑不動的鼓鼓勁讓他繼續跑，走不動要癱倒的給杯水。
吃不飽飯的先等等，先讓一口沒吃的吊住命，再回過頭給快斷頓的一把米續上。
一旦大地主用了蒸汽機，就等于把吃不飽的人手上飯碗砸了。
所以相當一部分官員極為抵觸大地主用蒸汽機。
這甚至與他們是不是儒生都沒關系了，只因為他們是人，當一種新的力量出現，不是灶臺下升起一堆火而是僅便利少數人時，他們是不是明朝的官員、它是蒸汽機還是人工智能都不重要，只與他們是人有關。
是人，就會對新生事物既有追捧者，也有抵觸者。
各地知縣、知州乃至知府，為此出臺的地方法律層出不窮，有的是直接禁止地主使用蒸汽機；有的不敢那么明目張膽，就要求地主使用一臺蒸汽機要上交多少畝田分給沒田的佃戶；還有些則要求地主為官府開墾多少畝荒地準用一臺蒸汽機；亦或使用一臺蒸汽機就必須雇傭多少佃戶，且規定最低人工費用為幾何。