這不禁讓應明陷入深深的思考，明明都是果蔬，他們憑什么把糧食浪費成這樣兒？
后來仔細查了繳獲輜重才明白，他們的面粉都沒篩去麩皮，做面包的為省點錢，又加了木屑、沙子和小石子，充滿膳食纖維和礦物質，只要再加點樹皮和青蟲就是全面營養了。
最可恨的是他們的輜重里有酒，可北洋軍法不準旗軍在戰斗期間飲酒。
實際上應明也沒時間去篩面粉，這事很費功夫，他們在途中占領了一個村子離普利茅斯不遠的村子，村子里有個水力磨坊，他們把繳獲的食物送過去，讓村里的百姓給他們磨面、篩面，作為回報吃不完的糧食和肉會交給他們吃。
這其實很難。
在征戰途中應明發現英格蘭和其他地方不太一樣，他們有國家意識。
這很奇怪，在一個封建領主為主體的地方，百姓卻有國家意識。
實際上這要拜克倫威爾所賜，不是那個還沒出生搞資產階級革命的護國主克倫威爾，是第一代艾塞克斯伯爵托馬斯·克倫威爾，輔佐亨利八世十年，協助其頒布《至尊法案》，脫離天主教，創造樞密議會，加強君主權力。
克倫威爾依靠亨利八世的信任與一己之力，在封建時代的英格蘭形成一套集權君主國才有的中央管理部門，把十九名掌握王國大權的貴族集結于樞密院旗下，相當于在這片封建體系的王國中脫離郡縣，創造出一套符合封建規矩、類似三公九卿的制度——盡管遭受舊貴族集團反噬，但他死后這項制度依然存在，直至后來發展為英國的內閣。
這樣的制度決定了英格蘭的百姓像西班牙的百姓一樣，都有樸素的國家意識。
當然了，有意識歸有意識，最終還是要從切身利益出發，貴族把村里能上戰場的壯丁都拉走了，沒人能對付應明這幫人，反正還有豐富的報酬，這幫人除了讓人害怕之外也沒干過什么過分舉動，百姓只能聽他們的。
何況對一部分百姓來說，他們人心惶惶，比戰爭來臨還彷徨。
前年曾有商人來過他們的村子，在磨坊外支開攤子賣刀子和農具卻不收錢，只記個名字住址，給每個人的預言都不一樣，有的說等過些年修道院收不上稅了再來收錢；有的說田地不賣有人分的時候再來收錢；還有的人聽到的預言更可怕，是等貴族沒了再來收錢。
當時人們覺得那是個笑話，領主衛兵還沒來，只賒出幾把刀子的商人立馬卷了貨物跑了。
可現在收錢的人還沒來，修道院真的收不上稅了。
各式各樣的流言與語言在村莊中傳播，貴族沒了、修道院收不上稅了，聚在一起的村婦們眼巴巴渴望著那些預言商人所說的‘田地不賣有人分’的日子什么時候到來。
這就造成一個奇怪的景象。
當普利茅斯圍城營地分出一支規模上千的部隊即將接近這個村莊時，村里居然有農婦讓自家跑得快的兒子去西邊給應明報信了。