這個時候要稱俺答為大明金國順義王，萬歷七年，以逢迎活佛的名義西攻瓦剌，就是被張臣決河斷路那次，一場戰爭結束，倆人見面了。
順義王非常喜歡這個名叫索南嘉措的烏斯藏活佛，后來他倆相互冊封，俺答汗冊封索南嘉措為‘轉輪王徹辰汗’，順義王冊封索南嘉措為‘**喇嘛’，**為蒙語大海之意，喇嘛為藏語上師，索南嘉措又往上追了兩代老師，自稱三世。
他們除了互相冊封，還互相干了一件事，索南嘉措勸導順義王戒殺，勸他東歸；順義王勸導索南嘉措復通中國，還在甘肅給張居正寫了封信。
索南嘉措在信里自稱釋迦摩尼比丘，擬求通貢，贈送儀物，張居正看到信不敢接受，交給萬歷，萬歷允許之后，朝廷與烏斯藏重新通貢。
這是一次政治性的會面，需要利益交換，俺答有強大的兵力，蒙古碩果僅存的具裝甲騎軍團能為沖破長城之外一切阻攔。
索南嘉措是個能人，但他有什么能保障冊封之后的聯合呢？
又憑什么能讓俺答冊封他？
如果他是世俗首領，可以用聯姻來達成聯合，但這種手段并不適用于索南嘉措。
所以索南嘉措對俺答說過這樣一句話。
“我的轉世必出于你的子孫中。”
這會兒三世喇嘛還在給順義王俺答舉行葬禮的路上，戚繼光向西進軍時還碰到了，順便在蒙古輕軍里傳了一下教。
由于雙方有自己人的關系，長略這個大明在藏區東部的游擊將軍就被做成了護民官。
歷來作戰都是在衛拉特蒙古逐漸滲透至藏區的小部落進攻藏民時率軍出戰，雙方小沖突不斷。
但長略的首要任務一直不是殺死敵人、斬獲首級，而是為藏民筑民堡、修營寨、設險浚池、振濟貧乏，在蒙古劫匪的鐵蹄下保護藏區百姓的生命財產安全。
本來這輩子可能也就這樣了，當個爺爺不親姥姥不愛的護民官，贏得軍民、百姓的愛戴，等老了大伙兒給他修個碑，不負此生。
偏偏，趕上了大明西征。
別人的部隊都能重新整編，只有他這個游擊的部隊，是真的只能游擊，且只能由他率領，因為他的人有一半藏兵。
而且只有少數是他駐防區域的藏兵，大積石山的大國師及麾下貴族為他湊出二百鐵甲馬軍，這年頭這樣的兵力被稱作客兵，甘肅歷來是半駐軍、半客軍，但像這樣烏斯藏僧官給朝廷湊兵這還是頭一遭。
原因一個是因為藏區封建主覺得游擊將軍長略是個好人，另一個則是因為三世喇嘛下了令。
說實話長略并不想要率領這支大國師的鐵甲馬軍去攻打吐蕃，因為他們裝備很好，但戰斗能力真的不行，可他沒得選。